1 Pierre 3:8

Enfin, soyez tout à l'esprit, pas que l'apôtre était sur le point de conclure son épître; Mais après avoir terminé ses exhortations concernant l'obéissance des sujets aux magistrats, et des serviteurs à leurs maîtres et les devoirs incombant aux maris et aux épouses, il procède à résumer ce qu'il avait en outre à dire, en règlement général; Ce qui considérait toutes sortes de chrétiens, magistrats et sujets, maîtres et serviteurs, maris et femmes, parents et enfants, vieux et jeunes, riches et pauvres, de l'état, de l'âge, du sexe ou de la condition; et la version arabe le rend donc "la somme du commandement"; et la version éthiopique, "la somme de tous est-ce"; à savoir ce qui suit; "Sois tout l'esprit"; Quelle que soit la différence qu'il pourrait y avoir dans leur relation naturelle et civile et leur caractère; et qui doit être compris non pas de la similitude d'affection, ou d'un esprit humble et condescendant, une disposition et une voiture les uns aux autres, car ils sont exprimés dans certaines exhortations suivantes; Mais d'un jugement de jugement en ce qui concerne les doctrines et ordonnances de l'Évangile, dans lesquels les saints devraient être parfaitement rejoints dans le même esprit et dans le même jugement; car l'église n'est qu'un corps, dont le Christ est la tête, il ne devrait y avoir qu'un seul esprit; Même comme il n'y a qu'un esprit de Dieu, qui convainc, éclaire et conduit à la vérité; et mais un cœur et une voie, donné à craindre le Seigneur; et il n'y a qu'un espoir de notre appel, ou à quoi nous sommes appelés; et une façon d'y être, et devrait donc être d'accord dans tout ce qui concerne la voie, la vérité et la vie; Bien que dans des choses qui ne puissent pas, devraient supporter les uns avec les autres; Et il n'y a qu'un seul Seigneur, qui donne les mêmes lois et ordonnances à une autre, et qui doivent être maintenues par tous; et il n'y a qu'une foi, une doctrine de la foi, uniforme et tout un morceau, et une règle et une norme de foi, des Écritures sacrées et un baptême, à administrer de la même manière, et sur le même genre de sujets, et dans le même nom du père, du fils et de l'esprit; et mais un seul Dieu et père de tous; Tout appartient à la même famille, et devrait donc préserver une unité de l'esprit et de l'esprit et parler les mêmes choses; Ce qui est nécessaire pour poursuivre le culte de Dieu, honorablement et régulièrement, à la glorification de lui et à la paix, au confort et à la sécurité des églises du Christ:

avoir compassion l'un d'un autre; ou sympathiser les uns avec les autres, à la fois dans la prospérité et l'adversité, que ce soit dans des choses temporelles ou spirituelles; se réjouir avec eux qui se réjouissent en Christ, se vanter de lui et ont une communion avec lui et qui sont également bénis de la santé du corps et une compétence des bonnes choses de cette vie; et pleurer avec eux qui pleurent pour la perte de biens, relations, c. et être dans des obligations et des afflictions ou en raison du péché, de l'absence de Christ et des tentations de Satan; et être préoccupé également pour telle qui est tombé dans l'immoralité, l'erreur, et l'hérésie; s'efforcer de les restaurer de l'un ou de l'autre, dans un esprit de douceur et de tendresse: à tout ce qu'ils devraient être engagés par l'exemple du Christ, le prêtre de sympathisation; par la prise en compte de la compassion divine à eux, à la fois de manière providentielle et d'une manière de grâce; et en raison de leur syndicat et de leur relation les uns avec les autres, en tant que membres du même organisme:

Amour comme des frères; pas dans un environnement naturel et civil, mais dans une relation spirituelle, être des enfants de Dieu et des frères de Christ et dans un État de l'Église de l'Évangile; Et dont l'amour devait être universel, fervent, sans dissimulation et comme le Christ les a aimé; et qui devrait se montrer en prière les uns pour les autres, en portant la charge des uns des autres, se pardonnant à l'autre, en admonérant amoureux et se construisant les uns des autres sur leur plus sainte foi et communiquant les uns aux autres dans des temporels et des spirituels: et d'une très excellente nature est-ce; C'est le lien de perfection et des preuves de régénération; la gloire et l'ornement d'une profession, et sans lequel ce n'est rien; Et ce qui rend la communion des saints les uns avec les autres agréables et rentables, confortables à elles-mêmes et honorables aux yeux des autres; et auxquels ils devraient être induits de la considération de l'amour de Dieu et du Christ à eux, et de leur relation les uns avec les autres, comme des frères:

être pitoyable; à ceux qui sont en détresse; Mettez les entrailles de la miséricorde et les soulager et les succéder, distribuant joyeusement leurs nécessités:

être courtois; Doux et affable, le transportant amical les uns envers les autres, à la recherche de ces choses qui pourraient être les plus agréables les unes des autres, éponçant tout le morosanité, la raideur et l'incivilité. La version latine de Vulgate le rend par deux mots, "modeste, humble": pas fier, hautain et dominateur, mais condescendant les uns des autres, et aux hommes de basse affaires; et donc la version syriaque le rend "gentil et doux".