1 Samuel 10:1

Ensuite, Samuel a pris un flacon de pétrole, ... de sa poche très probablement, ce qu'il a apporté avec lui sur le but de l'utiliser: ceci, comme les Juifs y disaient, n'était pas l'huile d'onction qui était Dans le tabernacle, qui était à un autre endroit lointain et avec lequel seuls les rois de la maison de David étaient oints; Mais le pétrole commun, ou, comme on dit, l'huile de baume; Et ce n'était pas une corne, mais un flacon, qui tenait une petite quantité et était fragile; Et ils observent que Saul et Jéhu, qui étaient oints d'un flacon, leurs règins étaient courts, tandis que David et Salomon, oint d'une corne, leurs règnes étaient longues; Et comme l'huile est un symbole des dons et des grâces de l'Esprit, il peut désigner une mesure plus petite conférée à Saul que sur David et Salomon:

et l'embrassa; le féliciter dans la dignité, il a été élevé à, et à respecter et à respecter pour lui, à cause du haut bureau qu'il a été arrivé à; Et comme jeton de subjérose et d'hommage, et à témoigner de son bien heureux dans son être roi, et qu'il soit facilement volontairement, et avec plaisir lui démissionna le gouvernement:

Et dit, n'est-ce pas parce que le Seigneur a oint Thee pour être capitaine sur son héritage? les habitants d'Israël, ainsi appelé, Deutéronome 32:9 et qui est observé ici pour montrer que Saul a été oint King sur eux, ils étaient toujours la possession du Seigneur, et il était responsable devant lui pour son gouvernement et son utilisation, sur lesquels il devait être un capitaine, un chef de file et un commandant, d'y aller devant eux et de combattre leurs batailles pour eux, dont son être oint d'huile était un jeton. et donc on dit: "N'est-ce pas?" ou Dost tu ne vois pas par ceci? Ou sachant que tu ne le fournis pas, comme R. Isaïe le fournit, que c'est du Seigneur? car c'était le Seigneur qui l'a oint, ou Samuel par ses ordres; et ces questions que celles-ci, comme l'observe Kimchi, sont pour la plus grande confirmation de ce qui est parlé; et si Saül avait un doute sur son esprit, comme il pourrait peut-être être à cause de sa méchanceté et le grand honneur conçu par la présente, non seulement cette question est mise, mais trois signes suivants lui sont donnés, par lequel il pourrait être assuré de la vérité de la vérité il.

y t. bab. Horayot, fol. 11. 2. 12. 1.