1 Thesaloniciens 3:10

Nuit et jour priant extrêmement, ... cette bonne nouvelle, non seulement réconforté de leurs cœurs et a ravivé leur esprit et les a remplies de joie et de reconnaissance, mais les a également envoyés au trône de la grâce de prier sans cesser, continuellement la nuit et jour, et aussi souvent qu'ils y sont allés, et cela avec une grande ferveur et une grande force, dans une multitude de pétitions; ou, comme la version arabe le rend, "avec des prières dépassant une multitude"; avec d'innombrables demandes:

que nous pourrions voir votre visage: de plus, et conversation face à face:

et pourrait parfaiter ce qui manque de votre foi? dans la grâce de la foi; pour bien qu'ils se souvenaient de leur travail de confiance avec plaisir et avaient eu de bonnes nouvelles de cela, et étaient reconnaissants et étaient reconnaissants qu'il s'agissait de dépasser, mais ils savaient que ce n'était pas parfait, il y avait un incroyance à les assister: et bien que ce soit Le travail de Dieu pour accroître la foi, ainsi que pour le produire, pourtant, comme le ministère de la Parole est le moyen de la première plantation de celui-ci, donc cela en est également de l'augmentation. Cela peut également être compris la doctrine de la foi, ce qui s'ils avaient reçu dans l'amour de celui-ci et ont fait des progrès considérables dans leur connaissance; Pourtant, ils savaient mais en partie et devaient apprendre la voie de Dieu et les vérités de l'Évangile plus parfaitement; et le ministère de la Parole est pour la perfectionnement des saints dans la connaissance du Fils de Dieu et des autres vérités; C'est pourquoi l'apôtre désiré grandement pour les voir, qu'il pourrait être un instrument de leur instruction, plus parfaitement dans la connaissance des choses divines; et dans ce cas, et dans l'épître suivante, il les instruise particulièrement sur la montée et la chute d'Antéchrist, la venue du Christ et la résurrection des morts, des articles de foi dans lesquels ils semblaient avoir été déficient: mais maintenant, mais Ces saints avaient des lacunes dans leur foi, mais ils n'étaient pas ce que les Juifs appellent מחוסרי אמנה, "tels que déficients de la foi", ou veulent entièrement la foi, une phrase un peu comme celle-ci qui est utilisée ici.

o maïmon. Hilch. Mechira, c. 7. Sect. 8, 9.