1 Timothée 1:8

Mais nous savons que la loi est bonne, ... L'apôtre dit ceci pour empêcher une objection qui pourrait être faite à lui, que voir qu'il portait si fort à tel qui aimait être enseignant de la loi, il était lui-même contre la loi et la prédication et l'utilisation appropriée de celui-ci; Mais cela n'aurait pas conclu, car il et ses collègues ouvriers du ministère, et tous les vrais croyants connaissent, des Écritures de la vérité, de l'accord de la loi avec l'Évangile et de leur propre expérience, que la loi est bon, à condition que cela soit utilisé de manière légale et à des fins licites: et cela doit être compris non de la loi cérémonielle, qui était désigné, à cause de la faiblesse et de la responsabilité de celui-ci, de sorte qu'il n'y avait pas d'utilisation légale de cette; Mais de la loi morale, qui doit être bonne, car l'auteur de ce sont Dieu, qui n'est que bon; Et rien d'autre que bon peut venir de lui: la loi, strictement morale, est une copie de sa nature, transcrit de lui-même, ainsi que de ses mains; et est une déclaration de sa volonté et est estampée de son autorité et doit donc être bonne: la question est bonne, elle contient de bonnes choses, de bonnes et d'excellentes choses; la question de celui-ci est honnêtement et moralement bon, d'aimer la miséricorde, de faire de la justice et de marcher humblement avec Dieu: et c'est agréablement bien d'un homme régénéré, qui l'aime et le ravit après l'homme intérieur et le sert avec son esprit; Bien que l'esprit charnal ne puisse être soumis à cela, mais le rejette et les rebelles contre elle: et c'est aussi de bonne qualité de renommée; car toute obéissance n'est pas rentable pour Dieu, mais c'est pour les hommes; Et bien que la vie éternelle ne soit pas obtenue par la présente, ni une récompense donnée pour le maintenir, pourtant la garder il y a une récompense; Et cette paix est appréciée, que les transgresseurs de ce sont des étrangers: il est bon dans les utilisations, à la fois aux pécheurs et aux saints. Aux pécheurs, il est utile pour la connaissance du péché, de le convaincre et de les apporter à un sentiment de celui-ci et de s'y préoccuper, ce qui est effectivement fait, lorsque l'Esprit de Dieu se fixe, ou apporte ce commandement à la maison au coeur; Et si cela n'a pas cette utilisation, il s'agit parfois d'un moyen de retenir les hommes du péché, qui est l'utilisation de lois civiles chez les hommes; et si cela n'en a pas été utile, il est toutefois utile d'accuser les hommes à juste titre de péché et de se prononcer juste coupable devant Dieu, de les maudire comme ils le méritent, et de condamner à la condamnation et à la mort: et pour les croyants. d'utilisation, bien qu'ils ne soient pas sous les mains de Moïse, et comme une alliance d'œuvres et sont libérés de sa malédiction et de sa condamnation, et sans obligation de chercher à la vie et à la justice par celui-ci; Pour eux, il est utile de lui souligner quelle est la volonté de Dieu et ce qui devrait être fait et non fait; Et c'est une règle de marche et de conversation, comme dans les mains du Christ; et est comme un verre à eux pour voir leur propre déformation, l'impureté de leur nature, la peste de leurs propres cœurs et l'imperfection de leur obéissance; par lequel ils voient l'insuffisance de leur propre justice, à quelle distance ils proviennent de la perfection et quelles créatures charnelles ils sont, par rapport à cette loi: et comme cela sert à les mettre hors de vanité avec eux-mêmes, il a donc tendance à faire christ et sa justice plus belle et précieuse dans leur estime; Qui a forgé une justice aussi large et aussi longue que la loi, et par laquelle il est agrandi et a honorable et les a livrés de sa malédiction et de sa condamnation. Et cette loi est bonne car elle est sainte, dans son auteur, la nature et l'utilisation; Et comme il s'agit juste d'avoir juste besoin de choses et de faire ce qui est juste en acquittant ceux qui sont intéressés par la justice de Christ et en condamnant ceux qui n'ont aucune justice; Et comme il s'agit d'une loi spirituelle et parfaite, qui atteint l'esprit et l'âme de l'homme et s'intéresse aux pensées et aux motions entrantes, ainsi qu'aux actions extérieures; et surtout la fin de celui-ci, la fin épanouissante est bonne, qui est Jésus-Christ, qui a été faite sous elle, est venue le remplir et a répondu à toutes les exigences: de sorte que ce soit bon, et qui ne peut pas être bon être refusé,.

Si un homme l'utilise légalement; Car si elle est utilisée pour obtenir la vie, la justice et le salut par les œuvres de celui-ci, ou par obéissance à cela, il est utilisé illégalement: car la loi ne donne pas la vie, ni la justice ne peut être de la justice. ni des hommes ou des hommes peuvent être sauvés par les œuvres; Pour utiliser la loi à ces fins, c'est de l'abuser, car les faux enseignants l'ont fait et faire ce qui est bon en soi, et dans sa bonne utilisation, faire ce qui est le mal; nommément obscurcir et frustrer la grâce de Dieu et faire nuler et annuler les souffrances et la mort du Christ. Un usage légal de la loi est de l'obéir, comme dans les mains du Christ, du roi des saints et du lois de l'Église dans son église, d'un principe de l'amour à lui, dans l'exercice de la foi sur lui, sans aucune vue égoïste mercenaire. Sans confiance, ou selon que, ce qui se fait dans l'obéissance, mais en vue de la gloire de Dieu, de témoigner de notre soumission au Christ, et notre gratitude à lui pour les faveurs de lui.