1 Timothée 6:6

Mais la piété avec le contentement est un grand gain. Par "la piété" n'est pas signifiée à une grâce particulière, mais toutes les grâces de l'Esprit de Dieu; comme foi, espoir, amour, peur, c. L'ensemble de la religion interne, comme il se présente dans le culte extérieur et dans tous les actes de la sainteté de la vie et de la conversation et que la doctrine qui est selon la piété enseigne et s'engage à; Et c'est un gain, un très grand gain en effet. Un homme possédé de la vraie piété est un homme en plein essor, de l'homme: comme celui de Dieu ou vraiment gracieux, ils sont entrés dans des circonstances bonnes et heureuses et possèdent des richesses vraies, solides, satisfaisantes, durables et insuffisables. ; Toutes leurs dettes sont payées, elles sont richement vêtues et nourrissaient délicieusement, et sont dans une bonne famille, même le ménage de Dieu, qui auparavant être endetté de la dette, dans une maladie affamée, et des étrangers et des étrangers; Oui, ils sont héritiers de Dieu, des héritiers conjoints avec Christ et ont à la fois un droit et une rencontre pour le héritage céleste; Ils ont maintenant fait des rois et des prêtres à Dieu et, dans l'état actuel des choses, avoir Dieu d'être leur part et dépassant une grande récompense; Ils ont un intérêt pour le Christ et dans toutes les bénédictions spirituelles en lui et ont l'esprit comme étant le plus sérieux de leur héritage futur; Ils sont riches en foi et en bon état; Leurs âmes, perdues, sont gagnées et seront sauvées avec un salut éternel; et ere longtemps, ils seront possédés de toutes les richesses de la gloire, signifiées par une maison non faite avec les mains, une ville qui a des fondations, dont le constructeur et le fabricant est Dieu, un héritage incorruptible, et un royaume et une gloire: quelle est la qualité du Gain de piété! Et ce qui ajoute à ce gain, et maintenant avec elle, est "contentement"; car cela ne doit pas être considéré comme la condition de la piété d'être un grand gain, comme si ce n'était pas si sans elle; Mais comme effet de la piété, ce que cela produit et dans le cadre de son gain. Le mot utilisé ici signifie "suffisance"; et donc il est rendu dans la version latin de Vulgate: il conçoit une compétence des bonnes choses de cette vie; et ce que c'est, est exprimé dans.

1TI 6: 8 Et ce Dieu donne à eux qui le craignez, ses pieux, qui ne manqueront aucune bonne chose commode pour eux; car la piété a la promesse de cette vie, ainsi que de ce qui est à venir; Et Dieu donne à de telles choses relatives à la vie et à la piété, même toutes les choses à apprécier. Le mot implique en effet correctement "l'autosuffisance" qui, à son sens strict, n'appartient qu'à Dieu, qui est "el-Shaddai", Dieu tout suffisant et autonome; Mais ici, il entend une telle suffisance qu'un homme lui-même juge lui-même; Car cette phrase ne conçoit pas tellement la chose elle-même, qui est une suffisance, comme l'opinion, le sens de celui de l'homme pieux qui le juge lui-même, comme Jacob le faisait assez; et un tel homme se contente de ce qu'il a et reconnaissant, soumis tranquillement à la volonté de Dieu et porte patiemment toutes les providences défavorables: et c'est maintenant le fruit et l'effet de la piété, ou de la vraie grâce, et est considérable une partie de ce gain que la piété apporte avec elle; Et un tel homme est un homme heureux en effet, laissez ses circonstances être ce qu'ils vont. Les juifs ont un dicton n, que.

"Il est un homme riche dont l'esprit repose, ou se contente de ses richesses; ''.

C'est-à-dire que le gloss l'explique.

"Qui se réjouit de sa part, soyez-le peu ou beaucoup: Ainsi, bien que la piété ne gagne pas, ni gagnent de la piété, au sens des faux enseignants, mais est-ce que c'est vrai gain dans un sens spirituel. ''.

n t bab. Sabbat, fol. 25. 2.