Mais comme Dieu est vrai, ... il semble que les faux apôtres s'étaient insinués, que, comme l'apôtre n'avait pas gardé sa parole qui leur avait promis, qu'il ne devait pas être dépendant de son ministère; Qu'il pourrait aussi bien se contredire et tromper les autres dans celui de l'une, ainsi que dans l'autre: pourquoi il fait appel à Dieu de manière très solennelle, l'appelle à témoigner de la vérité de sa doctrine; car ces mots peuvent être considérés comme la forme d'un serment; ou il affirme de la vérité et de la fidélité de Dieu, à la certitude et à l'invararisme du mot prêché, qui est tellement vraie et fidèle à ce qu'il ne subira jamais sa parole d'être oui et non: car lorsque l'apôtre dit:

Notre parole envers vous n'était pas oui et non, il ne veut pas dire sa chance de venir à Corinthe; Mais la Parole de sa prédication, la doctrine de l'Évangile, qui n'était pas incertaine, modifiable, parfois une chose, parfois une autre et contradictoire à elle-même. Et par là, l'apôtre serait intime que, puisqu'il était fidèle et debout, uniforme, cohérent et tout un morceau de prêcher l'Évangile; Donc, ils devraient croire qu'il était sincère dans ses résolutions et qu'il promet de venir les voir, cependant, il avait encore été entravé et n'avait pas été capable de les exécuter.

Continue après la publicité
Continue après la publicité