2 Corinthiens 1:18

18. Dieu est fidèle. Par le terme mot il veut dire doctrine, comme il ressort de la raison pour laquelle il ajoute, quand il dit, que Fils de Dieu, qui est prêché par lui, n'est pas variable, etc. Quant au fait qu'il est toujours cohérent avec lui-même en matière de doctrine, et ne diffère pas de lui-même, (280) il a l'intention de former un jugement sur son intégrité, et de cette manière il supprime tout soupçon défavorable d'inconstance ou d'infidélité. Cependant, il ne s'ensuit pas nécessairement que l'homme qui est fidèle en doctrine, est également observateur de la vérité dans toutes ses paroles . Mais comme Paul ne considérait pas cela comme d'une grande importance dans l'estimation qu'il était tenue, à condition que seule la majesté de sa doctrine reste saine et sauve, il, pour cette raison, attire principalement l'attention des Corinthiens à cette question. Il laisse entendre, il est vrai, qu'il a observé dans toute sa vie le même cours de fidélité, comme les Corinthiens l'avaient vu dans son ministère. Il semble cependant, comme si intentionnellement, en repoussant la calomnie, en la transférant de sa personne à sa doctrine, parce qu'il ne voulait pas que son apostolat soit indirectement diffamé, alors qu'il ne se souciait pas beaucoup de lui-même à d'autres égards.

Mais observez, avec quel zèle il s'y applique. Car il appelle Dieu à témoigner de la simplicité et de la pureté de sa prédication - ni ambiguë, ni variable, ni temporisatrice. Dans son serment, aussi, il relie la vérité de Dieu à la vérité de sa doctrine. «La vérité de ma prédication est aussi sûre et stable que Dieu est fidèle et vrai.» Cela n'est pas non plus étonnant, car la parole de Dieu, qu'Esaïe dit dure à jamais, (Ésaïe 40:8,) n'est autre que ce que les prophètes et les apôtres ont publié dans le monde, comme l'explique Pierre. (1 Pierre 1:25.) D'où aussi sa confiance (281) pour dénoncer une malédiction sur les anges, s'ils osaient apporter un autre évangile, qui était en contradiction avec le sien. (Galates 1:8.) Qui oserait soumettre les anges du ciel à sa doctrine, s'il n'avait pas Dieu comme autorité et défense? Avec une telle assurance de bonne conscience, il devient des ministres (282) à doter, qui montent sur la chaire pour prononcer la parole au nom du Christ - de manière à se sentent assurés que leur doctrine ne peut pas plus être renversée que Dieu lui-même.