2 Corinthiens 8:15

Comme il est écrit, .... dans Exode 16:18 .

celui qui avait pas grand-chose avait fini, et il peu que recueillies ne manquait pas; Le respect est dû à l'histoire de la manne, une sorte de nourriture que Dieu préparée pour les Israélites dans le désert; et qui ont été rassemblés par eux tous les matins, par un peu plus, par d'autres moins; Et pourtant, quand il est venu être mesuré, chaque homme avait son "Omer" et plus, on n'avait rien de plus, et l'autre pas du tout déficient; chaque homme avait sa bonne quantité et égale; et qui, par les Juifs W, est considéré comme un miracle qui avait été travaillé: de nombreuses instructions utiles peuvent être apprises de cette histoire, comme il y avait une disposition générale faite par Dieu pour les Israélites, bonnes et mauvaises, et le mélange une multitude qui venait d'Égypte avec eux; Il y a donc une providence universelle de Dieu qui atteint toutes les créatures, même au légume, aux oiseaux de l'air et aux bêtes du champ, à toutes les individus de la nature humaine et aux mauvaises parmi eux ainsi que le bien; Cependant, à ce dernier, il est plus spécial, qui de tous les hommes a le moins de raisons de se méfier et mal à l'aise: et comme cette disposition était quotidienne, la fourniture providentielle que toutes les créatures ont de Dieu; Il doit faire confiance à et dépend de quotidiennement; L'application doit lui être faite tous les jours pour le pain quotidien; Il ne devrait pas non plus y avoir une préoccupation inquiet pour le morrou. De plus, comme les Israélites, même si la manne était préparée pour eux, devait se lever le matin et le rassembler avant le soleil ciré chaud; Donc, malgré la providence de Dieu et les soins quotidiens qu'il prend d'hommes, mais la diligence, l'industrie et l'utilisation de moyens sont très louables. Et comme certains ont rassemblé plus de personnes et d'autres moins, encore après la mesurer avec "Omer", il y avait une égalité entière, l'une n'avait pas plus ni moins qu'une autre; Donc, sur la liquidation des choses de la Providence, comme ont rassemblé beaucoup de richesses dans la matinée de la vie, la soirée de la mort n'aura rien encore, ni rien à montrer plus que d'autres; Et ils ont été rassemblés peu de choses sembleraient avoir eu aucun manque; Les deux auront eu de la nourriture et des vainqueurs, et plus rien, seulement avec cette différence, certains auront apprécié un régime et des vêtements plus riches, et d'autres un mévais, et les deux adaptés à leur situation dans la vie; qui peut nous demander DEPENDRE la Providence divine, tous les jours se contenter de ces choses que nous avons, et de faire un bon usage de ce qui est rassemblé, que ce soit plus ou moins, et non seulement pour nous-mêmes, mais pour le bien des autres. Cela découvre la folie flagrante de tels, qui préoccupent anxieusement le rassemblement et l'amassant beaucoup de richesses mondaines ensemble; Quelles quand elles ont fait, ils l'ont licencié et ne l'utilisent pas pour le bien commun, ni pour le bien de la société civile, ni l'intérêt de la religion. Que ce soit observé, que ces Israélites qui d'une disposition convoitise égoïste et une méfiance de la providence divine, laissaient de leur manne jusqu'au matin, «Ça repoussa vers et blonde»: ce qui était juste le jugement de Dieu infligé comme une punition; Pour sinon, il était capable d'être maintenu plus longtemps. Ainsi, lorsque des mortels convoités se déroulent pour eux-mêmes de temps à venir et ne communiquent pas aux nécessités des autres, une telle pratique raconte et produit des vers, des papillons de nuit et une pourriture dans leurs domaines, qui diminuent progressivement, ou sont soudainement pris d'eux, Ou d'eux d'eux: une telle disposition pervers est la racine et la cause de nombreuses immories dans la vie; Cela préjetant considérablement les professeurs de religion dans les choses spirituelles; Et cela a tendance à la ruine éternelle, de repousser ce ver d'une mauvaise conscience qui ne mourra jamais et de rendre leurs personnes piquantes et abominables, à la fois à la vue de Dieu et des hommes.

W Jarchi Aben Ezra dans Exode. XVI. 18. Tzeror Hammor, Fol. 76. 3.