Pourquoi je ne serai pas négligent, ... l'apôtre ayant fait du recours à des arguments appropriés pour exciter les saints qu'il écrit pour considérer l'exhortation qu'il avait donnée, à l'exercice diligent de la grâce et à la décharge du devoir, de donner les raisons de sa propre conduite, pourquoi il leur a donné une telle exhortation et l'a appuyée et a continué à le faire, et déterminé pour l'avenir de continuer, comme particulièrement l'utilité et la rentabilité de celui-ci; Et par conséquent, voyant qu'il serait assisté avec tant d'avantages avant mentionnés, il a été résolu de ne pas être négligé, ni omettant une opportunité qui devrait offrir:

vous mettre toujours en souvenir de ces choses; de l'exercice des grâces ci-dessus et la performance des tâches ci-dessus, que les saints sont trop susceptibles d'oublier et doivent donc être rappelés; Et c'est le devoir et les affaires des ministres du mot fréquemment d'inculquer ces choses:

Bien que vous les connaissez et que vous soyez établi dans la vérité actuelle; Pour ceux qui connaissent le plus, savent mais en partie; et peut avoir leur connaissance augmenta; Et ceux qui sont les plus établis dans les vérités de l'Évangile, peuvent être confirmés encore de plus en plus. Cet apôtre mentionne comme une excuse pour lui-même et d'empêcher une objection qui pourrait être faite, comme s'il avait suggéré d'être ignorant et instable; ou qui pourrait insinuer qu'il n'existait aucune nécessité d'un tel engagement fréquent en commémoration; Comme ils étaient à la fois connus et stables: «La vérité actuelle» peut être signifiée, soit l'ensemble du programme de l'Évangile, qui venait maintenant de Christ, en opposition à l'exposition de celui-ci sous l'ancienne dispensation, par promesse et type; et il est appelé, montre que c'est toujours maintenant et nouveau; qu'il n'y aura pas d'altération de cela, ni d'addition, c'est comme l'auteur de celui-ci, le même hier, aujourd'hui, et pour toujours, et ne donnera pas lieu à un autre schéma de choses; Ou bien la vérité particulière de la vengeance du Christ, soit de se venger de la nation juive, ni de juger du monde dans la justice et de présenter son propre peuple dans les nouveaux cieux, et la nouvelle Terre, 2 Pierre 3:1.

Continue après la publicité
Continue après la publicité