Actes 10:36

Le mot que Dieu a envoyé aux enfants d'Israël, .... Maintenant, l'apôtre entre sur son sermon ou son discours, dont ce qui précède n'était qu'une préface ou une introduction; Et son sens est que la doctrine qu'il était maintenant sur le point de leur prêcher, était la doctrine de l'Évangile; Ce qu'il a plu à Dieu, de sa sagesse infinie et de sa riche grâce, d'envoyer d'abord les habitants des Juifs, par le ministère des Apôtres: Ce mot est parfois appelé la Parole de Dieu, dont il est l'auteur; et la parole du Christ, dont il est la somme et la substance; et la parole du salut, le salut par Christ seul étant la partie principale de celui-ci; et le mot de justice, car il y a la justice du Christ révélé, de la foi à la foi; et la parole de foi elle-même, parce que c'est le moyen par lequel la foi vient; et la parole de vérité, parce qu'elle ne contient rien que de la vérité; Et parfois, la parole de réconciliation, car elle publie la paix et la réconciliation par Christ, comme cela est ci-après signifié: ce mot que Dieu a dit d'envoyer; Ce qui montre qu'il vient de lui et est d'un original divin, et devrait donc être reçu, pas comme la parole de l'homme, mais comme: la Parole de Dieu; Et on peut dire être "envoyé", car les apôtres ont été envoyés avec elle par Christ; qui les ordonna et les a envoyés pour la prêcher dans les différentes villes de Judée; Et ce qui montre que Christ est Dieu, qui a envoyé ce mot par eux, et le texte est donc une preuve de sa divinité; Et cela a été envoyé aux enfants d'Israël et à eux qu'au début; Les apôtres ont été interdits entrant dans le chemin des gentils ou entrant dans l'une des villes des Samaritains; et bien que leur commission ait été élargie et ils pourraient aller dans les gentils, comme ils ne l'avaient pas encore fait, ne publiaient que l'Évangile aux Juifs: la substance qui était,.

prêcher la paix par Jésus-Christ: ce mot prêché, ou les apôtres du ministère de celui-ci prêché; Ou plutôt Dieu, qui leur a envoyé la Parole, prêchaient la doctrine de la paix et de la réconciliation, par le sang du Christ; et cela étant aussi directeur une doctrine de l'Évangile, l'ensemble en est appelé, l'évangile de la paix et la parole de réconciliation: par "la paix" ici est signifiée, pas la paix avec les créatures de la terre, les bêtes de la champ, qui, à travers le péché des hommes, sont devenus gênants pour eux; ni paix avec les hommes, ce qui est souhaitable, et être recherchée, et un homme bon le Seigneur fait ses ennemis d'être en paix avec lui; ni la paix avec les saints, qui devrait être maintenue, et qui devrait gouverner dans les cœurs du peuple de Dieu et à laquelle l'Évangile les appelle; Mais la paix avec Dieu, qui a été brisée par le péché de l'homme, qui a rempli son esprit avec l'inimitié à Dieu; Et maintenant, il est incapable de le restaurer et de se réconcilier à Dieu; Il n'a ni la disposition, ni la capacité de l'exécuter; Mais Christ est le seul auteur de celui-ci: un conseil de paix a eu lieu dans lequel le projet de celui-ci a été tiré; Une alliance de paix a été entrée dans, entre le père et le fils; Le Christ a été fourni, promis et prophétisé de, comme le fabricant de la paix; Il est entré dans le monde à cette fin; le châtiment de notre paix a été mis sur lui, et il se procura par son obéissance, les souffrances; et la mort: et c'est ce que l'Évangile publie; Pas la paix faite par les hommes, par leur repentance, leur humiliation et leurs œuvres de justice; Mais fait par Christ, le prince de la paix, par son sang et son sacrifice: et ne pas être fait de lui, ni d'autre, mais comme déjà fait; Être non seulement un plan tiré, mais exécuté, un travail fini; et que ce n'est pas conditionnellement, si les hommes se repentent, croire et obéissent, mais absolument, comme une chose faite, et non dépendante de toute condition requise de l'homme; Et une merveilleuse bénédiction, c'est fait sur des termes honorables, et si durables et en apportant un train d'autres bénédictions; et cela étant un article de l'Évangile, fait que ce soit une bonne nouvelle et une bonne nouvelle: et ces doctrines de paix avec Dieu par le sang du Christ et la réconciliation pour le péché par son sacrifice, devaient leur prêcher loin, et à ceux qui sont presque, à la fois pour les Juifs et païens; renforcer quelle observation, la clause suivante mise dans une parenthèse est ajoutée,.

Il est le Seigneur de tous: du monde entier, et toutes choses dedans; de toutes les nations du monde, des Gentils ainsi que des Juifs, et en particulier des élus de Dieu parmi eux à la fois; et donc il aura l'évangile prêché à un, sur un autre; Éphésiens 2:17.