Actes 15:1

Et certains hommes qui sont descendus de la Judée, ... à Antioche; Ils n'ont pas été envoyés par les apôtres, ils sont descendus de "eux-mêmes"; qui ils étaient, n'est pas certain; qu'ils étaient "judaïsants" chrétiens et enseignants parmi eux, est clairement du récit suivant: Selon Epiphanius G, ils étaient Cerinthus et certains de ses adeptes:

enseigné les frères; Les geniles se convertis à Antioche, qui sont censés "frères", bien qu'ils soient des gentils, car ils ont été régénéré par la grâce de Dieu et étaient de la même foi avec les juifs croyants et dans le même État de l'église avec eux à Antioch: et dit,.

sauf que vous soyez circoncisé après la manière de Moïse; ou la coutume de Moïse, qui avait été utilisée à partir de l'époque d'Abraham et a été ravivée et renforcée par Moïse; pourquoi la version syriaque le rend "la loi de Moïse"; Jean 7:19.

vous ne pouvez pas être sauvé; Ces hommes n'étaient pas seulement pour retenir la circoncision, qui était maintenant abolie, mais ils ont rendu nécessaire au salut; Ce qui portait la question plus loin que même les Juifs incroyants eux-mêmes, au moins certains d'entre eux: pour bien, il s'agit d'une notion avec eux, qu'aucune circoncision ne va en enfer, mais toutes sauvegardées; Et certains d'entre eux disent que Dieu rejette des personnes non circoncisées et les ramène à l'enfer h; Cependant, d'autres d'entre eux parlent de la pieuse parmi les nations du monde et des prosélytes de la porte, qui gardent les sept préceptes de Noé, comme des personnes qui seront sauvées; alors ananias le Juif, le précepteur du roi Izates, quand il a signifié son grand désir d'être circoncis, afin de le dire, lui dit, que s'il était déterminé à suivre les coutumes des Juifs, il aimerait peut-être Dieu sans La circoncision, qui était plus particulière aux Juifs que d'être circoncis I.

g Contra Haeres. l. 1. Haeres. 28. H Shemot Rabba, sect. 19. Fol. 104. 4. Joseph. Antiquaire. l. 20. c. 2. Sect. 5.