Actes 15:1

Et certains hommes - C'étaient sans aucun doute des hommes qui avaient été juifs, mais qui étaient maintenant convertis au christianisme. Le fait qu'ils étaient disposés à renvoyer la question en litige aux apôtres et aux anciens Actes 15:2 montre qu'ils avaient déclaré avoir embrassé la religion chrétienne. Le récit qui suit est un récit de la première dissension interne qui s'est produite dans l'église chrétienne. Jusque-là, l'église avait lutté contre des ennemis extérieurs. Des persécutions violentes ont fait rage et ont pleinement occupé l'attention des chrétiens. Mais maintenant, les églises étaient en paix. Ils jouissaient d'une grande prospérité extérieure à Antioche, et le grand ennemi des âmes en a alors profité, comme il l'a souvent fait dans des circonstances similaires depuis, pour susciter des disputes dans l'Église elle-même, de sorte que lorsque la violence extérieure ne pouvait pas la détruire, un effort était fait. pour sécuriser le même objet par des dissensions internes et des conflits. Cette histoire est donc particulièrement importante, car elle est le récit du premier débat malheureux qui eut lieu au sein de l'Église. Il est en outre important, car il montre la manière dont de telles controverses ont été réglées à l'époque apostolique, et comme il a établi des principes très importants concernant la perpétuité des rites religieux des Juifs.

Descendu de Judée - À Antioche, et dans les régions adjacentes, qui avaient été visitées par les apôtres, Actes 15:23. La Judée était une région haute et vallonnée, et aller de là vers les pays plats adjacents à la mer était représenté comme descendant ou descendant.

A enseigné aux frères - Autrement dit, les chrétiens. Ils ont essayé de les convaincre de la nécessité d'observer les lois de Moïse.

Sauf si vous êtes circoncis - C'était le rite principal ou principal de la religion juive. C'était indispensable au nom et aux privilèges d'un juif. Les prosélytes de leur religion étaient circoncis ainsi que les Juifs nés dans le pays, et ils le considéraient comme indispensable au salut. Il en ressort clairement que Paul et Barnabas s'étaient dispensés de ce rite à l'égard des convertis païens, et qu'ils avaient l'intention de fonder l'église chrétienne sur le principe que les cérémonies juives devaient cesser. Quand, cependant, il était nécessaire de concilier les esprits des Juifs et d'éviter les conflits, Paul n'a pas hésité à pratiquer la circoncision, Actes 16:3.

À la manière de Moïse - Selon la coutume commandée par Moïse; selon le rituel de la mosaïque.

Vous ne pouvez pas être sauvé - Les Juifs considéraient cela comme indispensable au salut. Les raisons pour lesquelles ils presseraient cela à l'attention des convertis païens seraient très plausibles et produiraient beaucoup d'embarras. Pour:

(1) Il serait soutenu que les lois de Moïse étaient les lois de Dieu, et étaient donc immuables; et,

(2) On soutiendrait sans aucun doute que la religion du Messie n'était qu'un achèvement et un perfectionnement de la religion juive qu'elle a été conçue simplement pour appliquer ses principes selon les promesses, et non pour subvertir et détruire tout ce qui avait été établi. par l'autorité divine. Il n'est généralement pas difficile de rendre perplexe et d'embarrasser les jeunes convertis avec des questions de modes, de rites et de formes de religion; et il n'est pas rare qu'un réveil soit suivi d'une dispute comme celle-ci. Les sectes opposées exhortent les revendications de leurs rites spéciaux, cherchent à faire des prosélytes et introduisent des conflits et des conflits dans une communauté chrétienne par ailleurs pacifique et heureuse.