Actes 15:10

Maintenant, donc pourquoi tentez-vous Dieu, ... en hésitant à ce sujet, en dispendant ce point et en cherchant à une preuve supplémentaire et en preuve de la volonté de Dieu dans cette affaire; Quand c'est si simple, qu'il a été sa volonté que l'Évangile devrait être prêché aux gentils, sans les obliger à la circoncision; qu'il a donné son esprit à son égard dans ses dons extraordinaires et la grâce spéciale, aux personnes non circoncisées; en particulier, il a accordé la foi en Christ sur eux, par laquelle ils ont été conduits au sang du Christ, typifié de la circoncision, et sont donc purgés de toute leur saleté et leur pollution, et sont donc la vraie circoncision: c'est-à-dire que ce n'est pas une autre que tentant Dieu, une opposition manifeste à lui et ce qui doit lui donner une offense pour débattre d'un point si clair; et surtout pour tenter.

Pour mettre un joug sur le cou des disciples, que ni nos pères ni nous n'avions pu supporter. Il est courant avec les Juifs d'appeler la loi un joug; Une mention fréquente est faite de יר פקידיא et צצות.

עול, "le joug des commandements" o, et עול התורה, "le joug de la loi" P: et par là ici est signifié, non de la circoncision seulement et à peine, car les pères juifs avaient pu supporter et avoir ennui; ni toute la loi cérémonielle uniquement, qui consistait en une multitude de commandes et d'ordonnances très lourdes et difficiles; Mais même toute la loi morale, quelle circoncision obligeait ceux qui y ont soumis pour le garder parfaitement; Voir Galates 5:3, que ni les apôtres, ni leurs pères, ne pouvaient jamais faire, ni aucun simple homme; et donc ce joug était intolérable et insupportable et ne pas être mis sur le cou des croyants gentils; qui sont appelés disciples, enseignaient la doctrine de l'Évangile et la voie du salut; Ce qui n'était pas par circoncision, ni par des œuvres de la loi, mais par la grâce du Christ, comme dans le verset suivant.

o Targum dans Cant. je. 10. En Lam. III. 27. Mis. Beracot, c. 2. Sect. 2. P ECHA RABBATI, FOL. 56. 3. Pirke Abot, c. 3. Sect. 5. Tzeror Hammor, Fol. 39. 3.