Actes 16:11

Donc perdre de Troas, ... ou la voile de là, ce qui, comme avant l'observé, était l'Hellespont; Ce qui était une mer étroite qui divisait l'Asie de l'Europe, appelée Stretto di Gallipoii, ou Bracci di Saint Georgio: et donc Pline Q en parlant de Troas, il se trouve près de l'Hellespont; et Jerom R appelle une ville maritime d'Asie; et cela semble en outre être sur la côte de la mer, par ce qui est dit dans Actes 20: 6 , de Philippi, l'apôtre et sa compagnie ont navigué dans cinq jours et de par conséquent ils ont navigué ASSOS, Actes 20:6.

Nous sommes venus avec un cours droit à Samothrace; Ce qui était une île de la mer Égée ou de l'archipel: c'était autrefois appelé Dardania S, de Dardanus le, fils de Jupiter par Electra, qui s'est enfui d'Italie, après avoir tué son frère Jasius; Il avait son nom de Samothracie, de Thracia, près de laquelle c'était et des Samians qui l'habitait; Et cela s'appelait Samothracia pour le distinguer de l'île Samos de la mer Ionienne; Il s'appelle maintenant Samandrachi: Jerom T appelle une île dans le golfe de Pagasa; de cette île de Samothrace, Pline dit que c'était libre avant Hebrus, était trente deux milles d'imbrus, vingt-deux ans et demi de Lemnus, trente huit, du rivage de Thracia et dans la circonférence trente deux - et que Il est le plus complet de bons frontons de tout dans ces parties; et ajoute que Callimachaus l'appelle par son ancien nom Dardania; Il semble que c'était également appelé leucosie, ou leucadia, car aux spectateurs à distance, il avait l'air blanc: selon W Hérodotus, le Pelasgi d'abord habité Samothrarace, qui avec les Athéniens y habitaient, et d'eux, les Samothraciens ont reçu leurs rites et mystères sacrés; Car cette île était célèbre pour le culte des Cabiri, ou des principales divinités des Gentiles, en particulier de Ceres, de Proserpina, Pluton, Mercury et les deux frères Castor et Pollux, Neptune et tous les dieux de la mer; Insoomuch que cela s'appelait "la Sainte-île" X et les personnes d'autres nations, et même du plus grand chiffre, ont été initiées dans les mystères des Samothrasiens, que Pline Y appelle le plus saint; Pour parler de Vénus, de Potho et de Phaeton, ajoute, qui sont adorées avec les plus saintes cérémonies de Samothrace. L'apôtre ne s'est pas rendu pour prêcher l'Évangile à cet endroit, et nous ne lisons pas de son être prêché ici par lui à une autre époque, ni par une autre église de cette place à cet endroit après des siècles d'histoire ecclésiastique. On dit que l'apôtre et ses compagnons viennent ici, "avec un plat droit"; non seulement parce qu'ils pourraient avoir un vent juste, ce qui les a apportés à la fois ici; Mais parce que quand ils étaient sur l'hellespont, cette île se posait directement dans une ligne droite jusqu'à la Macédoine:

et le lendemain à Neapolis; La copie Alexandrie se lit comme suit: "la nouvelle ville", comme le montre le mot; par conséquent, la version éthiopique à titre d'interprétation le rend "Le lendemain, nous sommes venus à la nouvelle ville, le nom qui est Napolis": Selon Ptolomy, c'était un port de mer d'Edonis, une partie de la Macédoine et était sur les frontières de Thrace; Il s'appelle maintenant Christopoli; Et n'était pas Napolis en Campanie, ni Sychem en Samarie, qui est appelée, mais était à une grande distance de l'une ou l'autre de ces. Pline le place à Thrace, comme il l'a aussi Edonis, et même Philippi Z. Jerom appelle une ville de Caria, mais à tort: ​​et bien que nous n'ayons pas de récompense des apôtres prêchant à cet endroit et de faire des convertis, ni maintenant ni à aucun autre moment; Pourtant, il apparaît même d'après des âges que c'était une église de cet endroit: dans le "sixième" siècle, l'évêque de celui-ci a été envoyé au cinquième synode romain; Et dans le "septième" siècle, l'un andreas était évêque de cet endroit, qui était dans le sixième synode à Constantinople B.

Q Nat. Hist. l. 5. c. 30. R de localis hebraicis, fol. 96. K. S Pausanias Achaica, sive, l. 7. p. 403. ptolom. Géographique. l. 3. c. 11. T IB. fol. 96. U Nat. Hist. l. 4. c. 12. W Euterpe, c. 51. x L. attilius à Liv. Hist. l. 45. c. 5. Y NAT. Hist. l. 36. c. 5. Z IB. l. 4. c. 11, un de localis hebraicis, fol. 96. F. B Magdeburg. Hist. ECCL. 6. c. 2. p. 7. Cent. 7. c. 10. p. 258.