Actes 17:34

Howbeit, certains hommes clavier à lui et croyaient, ... il y en avait des personnes qui étaient ordonnées à la vie éternelle, à qui l'Évangile est venu au pouvoir et ils ont reçu l'amour de la vérité, leurs cœurs et leurs coeurs et leurs affections étaient tricotés l'apôtre; et ils l'ont suivi et gardé à lui, et à l'avertissement privé avec lui et croyaient sa doctrine et, en Jésus-Christ, qu'il leur prêchait; Pour ces évangiles, c'était la saveur de la vie à la vie, quand les moqueurs et les moqueurs c'était la saveur de la mort à la mort: et c'est le fruit et l'effet du ministère de l'Évangile, où qu'il vienne:

parmi le qui était Dionysius l'Areopagite; Un juge de la Cour d'Isopagus: Combien de juges que le tribunal était composé de, n'est pas certain, ni s'il y en a été supérieur au reste; S'il y en avait un tel, Dionysius semble avoir été lui, puisqu'il s'appelle l'Areopagite. L'affaire de notre Cour n'était pas seulement d'essayer des causes du meurtre, ce qui semble avoir été l'affaire initiale de celle-ci; Mais par ces juges, les droits de la ville ont été préservés et défendus, la guerre a été proclamée et toutes les combinaisons de droit ajustées et décidées; et ils ont fait confiance à leur entreprise de s'occuper des personnes inutiles et paresseuses et se renseigner sur la façon dont ils vivaient F: ils ont toujours entendu et jugé des causes dans la nuit, dans le noir, car ils ne sauraient que des faits, et non des personnes, de peur qu'ils ne soient influencé par leurs afflictions et être conduit mal g; Ils étaient très célèbres dans d'autres nations pour leur sagesse et leur habileté, et pour leur gravité et leur justice stricte. Dolabella, proconsul de l'Asie, ayant une femme amenée devant lui d'empoisonner son mari et son fils, qu'elle a confessé et a donné des raisons de le faire, a renvoyé l'affaire à un conseil, qui a refusé de passer une peine; sur lequel il a envoyé l'affaire à Athènes, aux Areopagites, quant aux juges "plus grave" et "plus expérimenté" h: et donc ces mots de Julian l'empereur I,.

"Soyez un juge d'Areopagite et nous n'aurons pas peur du jugement. ''.

Ce Dionysius L'Areopagite est dit, par un autre Dionysius, évêque des Corinthiens, un écrivain très ancien K, pour être le premier évêque des Athéniens, ce qui est plus probable que celui qu'il devrait être un évêque en France. Il est rapporté à lui, qui étant chez Héliopolis en Égypte, avec des apollophanes, un philosophe, au moment des souffrances du Christ, il devrait dire sur l'éclipse inhabituelle qui était alors que "un Dieu inconnu et vêtu de chair, a subi ", sur le compte duquel le monde entier était assombri; ou, comme, d'autres affirment, il a dit: "Le Dieu de la Nature souffre, soit le cadre du monde sera dissous": il est également lié à celui que lorsqu'il a été converti par l'apôtre à Athènes, il est allé à Clemens , évêque de Rome et a été envoyé par lui avec d'autres personnes à l'ouest, pour prêcher l'Évangile; Certains d'entre eux sont allés en Espagne et d'autres à la France et qu'il dirigea son parcours à Paris, et là, avec Rusticus et Eleutherius, ses "collègues" ont subi un martyre l. Les livres attribués à lui concernant les noms divins et la hiérarchie ecclésiastique, sont des choses fastidieuses, farcies de notions stupides, absurdes et impies, et semblent avoir été écrites dans le "cinquième" siècle.

Et une femme nommée Damaris; Certains des Anciens, ainsi que certains écrivains modernes, prennent cette femme pour être la femme de Dionysius; Mais avait-elle été sa femme, elle aurait été sans doute appelée; Cependant, par la mention particulière de son nom, elle semble avoir été une personne d'une note et d'une figure: le nom est une diminution de αμαρ, Damar, qui signifie une femme.

Et d'autres avec eux; avec ces deux, comme la version arabe le rend; c'est-à-dire avec Dionysius et Damaris. Celles-ci ont jeté le fondement d'une église évangélique à Athènes. Dionysius, comme avant l'observation, était le premier évêque, ou pasteur de celui-ci; On dit également que Narcisse, l'un des soixante-dix disciples, était évêque de cet endroit;

Luc 10:1. Dans le «deuxième» siècle, Publius était évêque de l'Église à Athènes, qui a subi un martyre pour Christ à l'époque de Hadrien; et a été réussi par Quadratus M, qui était célèbre pour une écriture qu'il a présentée à ladite empereur, en faveur des églises en commun et le succès de celui-ci, à propos de l'année 128; En même temps, Aristides, un célèbre philosophe et chrétien, prospérait dans l'église à Athènes, qui a écrit des excuses de la religion chrétienne; Et aussi Jovius, un presbytère et un martyr et un disciple de Dionysius; De même, Athenagoras, un homme d'un grand apprentissage et d'une grande piété, qui a également écrit des excuses pour les chrétiens et un traité concernant la résurrection des morts, qui sont encore existants; Le premier a été écrit sur les empereurs Antoninus et Commodus: dans la «troisième» mention du siècle est faite de l'Église à Athènes; Et Origen N parle très honorablement, comme doux et calme, et désireux d'approuver à Dieu. Dans le "quatrième" siècle, il semble qu'il y ait des chrétiens là-bas, depuis Maximus, l'empereur a suscité des hommes méchants pour les molester et les détresser; Et il y avait une école chrétienne là-bas dans laquelle Bazil et Gregory Nazianzen ont été élevés. Dans le "cinquième" siècle, il y avait une église à cet endroit; et dans la "sixième", une école chrétienne, dans laquelle Boethius Patricius a appris les arts libéraux; Et dans le "septième" siècle de mention est constitué d'un évêque d'Athènes, qui était au sixième conseil de Constantinople O: jusqu'à présent, cet État de l'Église doit être retrouvé.

F Alexander AB Alex. Génial. Dier. l. 3. c. 13. L. 4. c. 11. G Alexander AB Alex. Génial. Dier. l. 3. c. 5. H A GellII NOCTES ATTICA, L. 12. c. 7. J'ai orat. 2. p. 112. K apud Euseb. Hist. ECCL. l. 3. c. 4. l. 4. c. 23. L Magdeburg. Hist. Eccles. cent. 1. l. 2. c. 10. p. 491. M Euseb. ECCL. Hist. l. 4. c. 23. N Contra cels. l. 3. p. 128. O Magdeburg. Hist. Eccles. cent. 2. c. 2. p. 4, 17. c. 10. p. 151, 152, 153 cents. 3. c. 2. p. 3 cent. 4. c. 7. p. 287. c. 10. p. 539. Cent. 5. c. 2. p. 6. Cent. 6. c. 7. p. 205. Cent. 7. c. 2. p. 5.