Actes 8:34

Et l'eunuch a répondu à Philip et a dit: .... Après avoir lu le passage, et Philip lui avait posé la question, qu'il soit compris; Et après qu'il l'avait emmené dans son char de siège de s'asseoir avec lui et de lui instruire:

Je te priee, dont la prophète le prophète ça? Être désireux de savoir qui faisait l'objet de cette célèbre prophétie: laquelle savoir était très utile et édifiant, et n'était pas une question de simple indifférence et de spéculation, mais d'un grand moment et d'une préoccupation. Une façon de parler, afin de connaître le sens d'un passage, est utilisée par les Juifs w: Ainsi, après la lecture Proverbes 31: 2 , on demande,.

"De qui dit Solomon cette Écriture? Il ne le dit pas mais de son père David. ''.

Est ce qu'il parle.

de lui-même ou d'un autre homme? qui est très correctement et pertinemment mis; Comme il pourrait y avoir une apparition de son application à Isaïe, qui a souffert de Manassé; Et cela pourrait être appliqué à différentes personnes, comme cela est depuis par les Juifs; Quant à Josiah, Jérémie en particulier et à la population d'Israël en général, bien que très à tort: ​​Josiah ne pourrait jamais être destinée, comme l'un de leurs commentateurs notés X expose le paragraphe; Comme ce n'était pas les péchés des personnes qui étaient la cause de sa mort, mais la sienne et sa vanité se mêlent à ce qu'il n'avait rien à voir avec et n'avait aucun appel réel; Il ne peut pas non plus lui dire de lui qu'il n'avait pas de violence, ni qu'il portait les péchés des autres, et mourut pour eux et faisait son âme une offrande pour le péché; Ni étaient ses jours prolongés; Le plaisir du Seigneur ne fait pas non plus de prospérer dans sa main: ni le passage applicable à Jérémie, comme un autre de leurs écrivains y l'aurait; Il n'était pas libre du péché; Il n'était ni blessé pour les péchés de son peuple; Il n'a pas non plus subir ses souffrances avec patience; Il n'avait pas non plus un grand nombre de disciples; Il n'était pas non plus volé et exalté, car cette personne est dit: beaucoup moins, comme d'autres disent que l'ensemble du peuple d'Israël est destiné à la captivité; depuis une seule personne comme parlée dans l'ensemble; et est manifestement distingué du peuple d'Israël, dont les péchés et les chagrins qu'il devait supporter, et pour les transgressions dont il devait être frappé et blessé. Dans tout ce qu'ils vont contrairement à leur targum A, Talmud B et d'autres écrits anciens C, qui interprètent de nombreuses choses dans cette section ou paragraphe du Messie D: Cependant, comme cela pourrait être compris différemment, ou difficile à comprendre, la eunuque met très correctement cette question.

W T. Bab. Beracot, fol. 10. 1. x Abarbinel dans ISA. liii. Y Sandiah Gaon à Aben Ezra à IB. Z Jarchi, Aben Ezra, Kimchi à IB. A dans Isa. lii. 13. et LIII. 10. B T. BAB. Sanhédrin, fol. 98. 2. C Zohar dans Exode. fol. 85. 2. Midrash Ruth, Fol. 33. 2. D voir mon livre des prophéties du Messie, p. 161. c.