Amos 8:5

En disant, quand la nouvelle lune sera-t-elle partie, que nous pourrions vendre du maïs? ... Le premier jour de chaque mois, sur lequel il était interdit de vendre n'importe quoi ou de faire une entreprise mondiale, être nommée et utilisée pour le service religieux ; Voir 2 Rois 4:23; Et que ces hommes charnels d'esprit terrestre étaient fatigués et voulaient avoir fini, qu'ils vendent leur céréalier et obtenir de l'argent, qu'ils préféraient au culte de Dieu. Kimchi et Ben Melech interprètent le mois de la récolte, lorsque les pauvres ont trouvé quoi manger dans les champs; quand ils ont glané là-bas et ont eu une suffisance de pain et n'avaient donc pas besoin d'acheter du maïs; Et d'où ces miliants riches, qui remontaient le grain, sont représentés comme souhaitant le mois de la récolte, qu'ils puissent vendre leur grain aux pauvres, après avoir eu, au cours de ce mois, aucune demande; Ainsi, le Targum le rend le mois de grain: ou le mois d'intercalation, comme Jarchi le comprend; Tous les trois ans par mois ont été intercalés, pour amener leurs fêtes à la saison de l'année; Et cette année-là était un mois de plus que le reste et a fait de plus de particules; Et puis le sens est que l'année de l'intercalation viendra-t-elle que nous pourrions avoir un meilleur prix pour notre grain? Mais le premier sens semble mieux;

et le sabbat, que nous pouvons énoncer du blé; dans les magasins ou les marchés, à vendre: ou «Open Bheat» B; les greniers et les trésors de celui-ci, à voir et à vendre. Maintenant, le sabbat ou le septième jour de la semaine, car aucun travail servile ne devait être fait à ce sujet, aucun commerce ni commerce ne devait être poursuivi ce jour-là; Ce qui en fait une longue et fatigante des hommes mondains, qui l'a souhaitée, qu'ils pourraient être sur leurs affaires mondaines. Kimchi et Ben Melech, par "Sabbat", comprennent une "semaine", que ces hommes remettent les pauvres à la hausse, lorsque le prix du grain augmenterait; Et donc de la semaine à la semaine a refusé de vendre et aspira jusqu'à la semaine de venir quand il serait plus cher. Le Targum et la Jarchi l'interprètent de la septième année du sabbat, alors qu'il n'y avait pas de labour, ni de semis, ni de récolte, et donc de vente de céréales, mais les gens vivaient sur ce que la Terre s'est produite de lui-même. Mais le premier sens ici est aussi meilleur;

faire l'éphée petit; une mesure sèche, qui a tiré trois croûtes, ou environ un boisseau de nôtre, avec lequel ils mesuraient leur grain et leur blé; de sorte que, outre le prix exorbitant dont ils ont besoin, ils n'ont pas donné la mesure dû:

et le shekel génial; c'est-à-dire le poids ou la pierre shekel, avec laquelle ils pesaient l'argent que les pauvres donnaient pour leur grain et leur blé; Cela a été rendu plus lourd que cela devrait être, et bien sûr, l'argent pesé contre celui-ci était trop léger et les pauvres ont été obligés de le faire plus; et ainsi ils les ont trompés, à la fois dans leur mesure et dans leur argent:

et falsifier les soldes par tromperie? contrairement à la loi dans.

Deutéronome 25:13.

b ופפפחה בר "et apericmus frumentam", Pagninus, Montanus, Vatable; "UT APERIAMUS FRUITYI [HORREA]", JUNIUS Tremellius "UT APERIAMUS FULDUMUM", piscator, cocceius; "Quo Far Aperiamus", Castalio.