Mais j'ai quelques choses contre toi, .... Les membres de cette église avant leur séparation ouverte de l'apostasie; qui a toujours continué dans la communion de l'église corrompue de Rome, bien qu'ils se soient refonçus contre les erreurs et les mauvaises pratiques qui se sont glissées; Et ainsi, une pierre d'achoppement et un piège aux autres de participer à leur idolâtrie et à leur superstition:

Parce que tu les avaises qui tiennent la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak de jeter une pierre d'achoppement devant les enfants d'Israël,.

Pour manger des choses sacrifiées aux idoles et à commettre une fornication: que ce dernier était pour l'ancien: l'instruction Balaam a donné à Balak, qui est ici appelée sa doctrine, était que Balak devait obtenir certaines des plus belles femmes de son royaume à épiler les hommes d'Israël et les attire dans une impureté et donc à l'idolâtrie; Par ce qui signifie, Dieu étant en colère contre eux, il pourrait avoir un avantage sur eux: que les Israélites s'engagent comme des filles de Moab et mangent des choses sacrifiées aux idoles et s'inclinèrent à Baal Peor, est certain, NOMBRES 25: 1 ; Mais que cela a été provoqué par l'avocat de Balaam n'est pas si clairement exprimé, même s'il est affiché à Nombres 31:15; Mais les écrivains juifs sont très exprimés à ce sujet. Jonathan Ben Uzziel, l'une de leurs tagumeurs sur Nombres 24:14, a ces mots de Balaam;

"Viens, et je vais te conseiller, (parler à Balak,) allez installer des auberges et placez-leur des femmes qui s'agrandent, de vendre de la nourriture et de boire à un prix bas: et ce peuple viendra manger et boire et boire ivre et allumera avec eux et niera leur Dieu; et ils seront rapidement livrés dans ces mains et beaucoup d'entre eux tomberont. ''.

C'était maintenant la pierre d'achoppement qu'il a enseigné à Balak de se coucher devant eux. Et ailleurs g, il est dit,.

"Que Balaam, les méchants, donna des conseils à Balak, le fils de Zippor, de faire tomber les Israélites de tomber par l'épée; il lui dit que le Dieu de ce peuple déteste Whoredom, causant tes filles commettant une tenue de courtisante avec eux, et YE gouvernera-t-il sur eux. ''.

Et puis ils continuent à concerner comment ils ont construit des magasins et placés une vieille femme sans et une jeune femme à l'intérieur; Et quand les Israélites sont venus acheter, comment ils les utilisaient et quelle familiarité les a admis; Comment ils leur ont fait boire du vin ammonitih, qui inclinait la convoitise et la signification de leur désir, les oblige à adorer Peor Baal et à renoncer à la loi de Moïse. Philo H et Josephus, je parle de cet avocat de Balaam, à la fois dans le même but. Le Samaritain Chronicle dit que ce conseil a fait plaisir au roi et il a envoyé au camp d'Israël, le jour du sabbat, vingt-quatre mille jeunes femmes, par qui les Israélites étaient si séduites, qu'ils ont fait tout ce qu'ils ont désiré, ce qui était Juste le nombre de ceux qui étaient tués, Nombres 25:9. Par balaam peut être signifié au pape de Rome, car ce nom signifie "le Seigneur du peuple"; et est très approprié pour lui, qui, dans cet intervalle, prit sur lui d'être un évêque universel et de la bienvenue sur l'église et l'État, de manière la plus hautaine et tyrannique; et les balaamites étaient ceux qui ont soumis à son pouvoir et à son autorité et ont reçu ses doctrines; et de Balak, roi de Moab, peut être destiné aux pouvoirs laïques, aux empereurs, aux rois et aux princes de la terre, qui ont été instruits par les papes de Rome, de dessiner leurs sujets dans l'idolâtrie, qui est la fornication spirituelle, de manger le HABREN dieu, adorer l'hôte, les images et les saints partis; Et ce qui s'est avéré un piège et une trébuchait à une partie de cette église, quant aux Israélites d'Ancien, à faire les mêmes choses.

g t. hieros. Sanhédrin, fol. 28. 4. BAB. Sanhédrin, fol. 106. 1. Bemidbar Rabba, sect. 20. fol. 229. 1. Yalkut, par. 1. Fol. 244. 3, 4. Par. 2. Fol. 76. 4. H de Vita Mose, l. 7. p. 647, 648. I Antiqu. l. 4. c. 6. Sect. 6, 7, 8, 9. K Apud Hottinger. Exercer. Antimorin. p. 109.

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