Apocalypse 8:1

Et quand il avait ouvert le septième sceau, c'est-à-dire que, lorsque l'agneau avait ouvert le septième et dernier sceau du livre à la molette:

Il y avait du silence au paradis sur l'espace d'une demi-heure; Pas au troisième ciel, le siège de l'être divin, des anges et des saints glorifiés, où sont des hallélujahs sans intermission; Mais dans l'église, qui est souvent signifié par le ciel dans ce livre et où maintenant le trône de Dieu a été placé, sous cette forme comme décrit dans Apocalypse 4:4, ou plutôt dans le Romain Empire: Ce silence n'est pas la somme de ce sceau, ni la seule chose dedans; Car cela inclut la préparation des sept anges pour prendre leurs trompettes, bien qu'aucun d'entre eux n'ait sonné au cours de cette période. Cet espace de temps, certains pensent se réfèrent au temps qui s'est écoulé, tandis que l'ange, qui avait l'encens lui-même lui donnait de l'offrir avec les prières des saints, l'a fait et a pris feu de l'autel avec son encensoir et je l'ai jeté sur la terre et tandis que les sept anges avaient leurs trompettes les étant donné, et ils se préparaient à sonner. D'autres sont d'avis que ce n'était qu'une pause, une durée de respiration pour John entre les anciennes visions et scellés, et ce qui suit; rien d'être dit ou fait, ou tout ce qui lui a exposé pendant cet intervalle; Mais il était à loisir pour réfléchir à ce qu'il avait vu et se préparer à ce qu'il devait venir. D'autres le comprennent de l'étonnement des saints aux jugements de Dieu, qui venaient sur l'empire chrétien et de leurs préparations silencieuses et silencieuses pour ces troubles et combats, à la fois à l'intérieur et à l'extérieur, ils devaient être exercés; Voir Zacharie 2:13. D'autres ont pensé que cela fait référence à l'état des saints après la journée du jugement, alors qu'il y aura une cessation complète de la persécution et des problèmes, et lorsque les âmes sous l'autel auront fait pleurer pour la vengeance; Mais ce ne sera pas pendant une demi-heure seulement, mais à toute l'éternité; Les anges et les saints ne seront ni silencieux. Il faut plutôt comprendre que la paix et le repos que l'Église jouissait sur Constantine ayant vaincu tous ses ennemis, lorsqu'il a amené l'Église dans un état de tranquillité et de facilité profondes; Et cela a duré mais pendant un petit moment, qui est ici exprimé par environ une demi-heure, car la version syriaque le rend; Pendant peu de temps, l'hérésie arienne a éclaté, ce qui a introduit de grands problèmes dans l'Église et enfin de violentes persécutions. L'allusion est, comme dans l'ensemble de la vision suivante de l'ange à l'autel, à l'offrande d'encens; à ce moment-là, les gens ont été retirés du temple, allant entre le porche et l'autel L, à un endroit plus lointain; Et le prêtre était seul alors qu'il offrait de l'encens, puis a prié une courte prière, que les gens pourraient ne pas être effrayés de peur de ne pas être morts m: et qui, dans la moyenne, priaient de manière silencieuse. Voir Luc 1:9; d'où les Juifs disent n, que l'offrande d'encens ortones pour une langue malade, car c'est une chose qui est introduite.

בחאאי, "silencieusement", et il a atones pour ce qui se fait silencieusement, telle que murmure, brosses, c. Et ils appellent o silence le meilleur des épices, même de ceux dont l'encens doux a été fait.

l t. onglet. YOMA, FOL. 44. 1. Maimon. Hilchot tamidin, c. 3. Sect. 3. M a mal. YOMA, c. 5. Sect. 1. N T. BAB. YOMA, FOL. 44. 1. Zebachim, fol. 88. 2. O T. BAB. Megilla, fol. 18. 1.