Et lorsqu'il eut ouvert le septième sceau. Ce sceau introduit les trompettes qu'il contient, comme la septième trompette introduit les coupes qui lui appartiennent. La période, par conséquent, de ce sceau est d'une durée beaucoup plus longue et comprend beaucoup plus d'événements que n'importe lequel des sceaux précédents. Il comprend, en effet, sept périodes, distinguées par le son de sept trompettes. Il y eut un silence dans le ciel environ une demi-heure. Cela semble avoir été conçu, non seulement comme un intervalle et une pause, pour ainsi dire, entre les révélations précédentes et les révélations suivantes, distinguant d'une manière remarquable le septième sceau des six précédents ; mais comme expressif de l'attente solennelle excitée à cette occasion de grands événements sur le point d'être révélés. Et le temps de ce silence étant seulementune demi-heure , semble-t-il, était destinée à signifier que la paix de l'église ne durerait que pendant une courte saison, ce qui fut le cas, à savoir, pendant les quinze dernières années du règne de Constantin, de 323 à 337 après JC.

De ce silence certains exposants pensent trouver une figure dans les cérémonies suivantes des Juifs, mentionnées par Philon. L'encens, dans le culte de Dieu dans le temple, était offert avant le matin et après le sacrifice du soir: et pendant que les sacrifices étaient faits, ( 2 Chroniques 29:25 ,) les voix, les instruments et les trompettes sonné; tandis que le prêtre entrait dans le temple pour brûler de l'encens, ( Luc 1:10 ,) tous se taisaient, et les gens priaient dehors en silence ou pour eux-mêmes. Or, c'était le matin de l'église, et donc le silence précède le son des trompettes.

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