Cantique des Cantiqu 8:2

Je vous dirigerais, [et] apporter, toi dans la maison de mère, ... L'Assemblée générale et l'Église du Premier-né sont la mère de l'Église visible, à des églises et des croyants particuliers, où ils naissent, éduqués et élevés ; Pour lesquels ils ont une grande affection, car les personnes ont généralement pour la place de leur Nativité et de leur éducation. Et ici l'église désire avoir Christ avec elle; soit pour consommer le mariage entre eux, Genèse 24:67 ; ou d'avoir la connaissance de lui se répandre entre ses relations, celles de la maison de sa mère, qui appartenait à l'élection de la grâce; Ou de profiter de sa présence là-bas, avec un grand plaisir et un grand plaisir: l'acte de "leader" y montre une grande connaissance de lui, un grand amour et un grand respect pour lui, un accueil copieux à la maison de sa mère; et le traitait de devenir Sa Majesté, de grands personnages dirigés, Ésaïe 60:11 ; Tout ce qui est fait par prière, dans l'exercice de la foi: et l'acte de "apporter" dénote sa part la force de la foi en prière; et sur sa part bonne condescendance; Voir Cantique des Cantiqu 3:4. Sa fin en tout était, comme suit,.

[Qui] me demanderait; ce qui signifie sa mère; L'allusion peut être à une femme grave et prudente, qui, en prenant sa fille nouvellement mariée en lui enseigne comment se comporter envers son mari, qu'elle puisse avoir ses affections et vivre avec plaisir avec lui: la maison de Dieu est une école de instruction, où les âmes ont enseigné les voies du Christ, les doctrines de l'Évangile et les devoirs de la religion; Les plus grands croyants sont pas non plus au-dessus des instructions et les moyens. Certains rendent les mots, "tu shalt" ou "tu m'apprends" U; Signifie Christ, qui enseigne comme personne ne peut; Il enseigne par son Esprit, qui mène à toute la vérité; par les Écritures, qui sont rentables pour l'instruction; par ses ministres, appelés pasteurs et enseignants; et par ses ordonnances administrées dans sa maison; où l'église a désiré la présence de Christ; et pourrait s'attendre à des instructions de lui, d'être dans la voie de son devoir; Et d'entendre de tels préceptes de mariage, comme dans Psaume 45:10 . En retour, l'église promet le Christ,.

Je voudrais que ce soit à boire du vin épicé, du jus de ma grenade; ou, "vin de ma grenade" W; dont la mention est faite dans les écrits juifs x et par d'autres auteurs Y: Il y avait une ville de la tribu de Dan, appelée "Gatherimmon", Josué 21:24 ; la vinaigrette de la grenade, ou où ils ont fait du vin de grenade. Le vin épicé a été très utilisé par les anciens et, dans les pays de l'Est: un vin phénicien, ou du vin de Byblis, est dit odoriférant Z; Donc, le vin du Liban, Osée 14: 7 ; Les Babyloniens avaient un vin qu'elles appelaient Nectar A: Le vin épicé a été pensé moins d'ébriété B, et donc les anciens mettent parfois dans leur vin myrrhe et calamus et d'autres épices C; Parfois, c'était un mélange de vieux vin, d'eau et balsam; et de vin, de miel et de poivre d. Maintenant, ces types de vins sont comptabilisés le meilleur et le plus agréable que l'Église propose de traiter Christ avec eux; Par lequel peuvent être signifiés les diverses grâces de l'Esprit et l'exercice d'entre eux dans les croyants; qui donnent le plaisir et le plaisir de Christ, et sont préférés par lui au meilleur vin; Voir Cantique des Cantiqu 4:10. Avec les écrivains hébraïques, des grenades sont dites un symbole de Concord E: la grenade était un arbre de Vénus f.

U תלדדני "Docebis Me", V. L. Pagninus, Montanus, Alii "Doceres Me", Brightman, Michaelis. W מססיס רמני "De Vino Dulci Mali Granati mei", Montanus. x T. bab. Sabbat, fol. 143. 2. Maimon. Hilch. Maacolot asurot, c. 7. s. 7. Y plin. Nat. Hist. l. 14. c. 16. Z βιβλινον ευωωδα theocrit. Idylle. 14. v. 15, 16. Un athenaei Dépunosophiste. l. 1. c. 95. p. 32. B ibid. l. 11. c. 3. p. 464. C plin. Nat. Hist. l. 14. c. 13, 16. Plauti persa, acte. 1. SC. 3. v. 7, 8. D Munster. Dictionnaire. Chaldaïque. p. 22, 27. Epud Charttar. de imag. Deorum, p. 139. F Athenaeus, UT Supra (Dépunosophiste.), L. 3. c. 8. p. 84.