Ecclésiaste 2:24

[Il n'y a rien de mieux pour un homme [que] qu'il devait manger et boire, ... pas de manière immodérée et voluptueuse, comme l'épicure et l'athée, qui ne croiserait pas à l'état futur et à la résurrection des morts, et se donner à toutes les gratifications pécheuses et sensuelles; Mais de manière modérée, profiter d'une manière joyeuse et confortable les bonnes créatures de Dieu, qu'il a données; Être content d'eux, reconnaissant pour eux et les regardant comme des bénédictions de la bonté divine et qui coule de l'amour de Dieu à lui; et ainsi utiliser librement, et pourtant ne pas les abuser. Certains rendent ça, "ce n'est pas bon pour un homme de manger" A, c. Immédiatement et à l'excès, et de placer son bonheur dedans: ou, "il n'y a pas de bien avec l'homme" B, ce n'est pas dans le pouvoir de l'homme d'utiliser les créatures. Jarchi le rend à titre d'interrogatoire, "N'est-ce pas bon?" qui vient au même sens avec la nôtre et donc la version latine Vulgate;

et [que] il devrait faire plaisir à son âme dans son travail; ne pas laisser travailler; ni manger et boire ce qu'il n'a pas travaillé, ni quel est le fruit d'un autre travail des hommes; Mais quel est l'effet de la sienne et dans lequel il continue; Et c'est la voie à suivre avec une gaieté, quand il aime le bien et récolte le bénéfice et l'avantage; Ce qui est certainement préférable à une mise en place de sa substance et de le laisser il ne sait pas qui.

Cela a également vu que cela [était] de la main de Dieu; pas seulement les richesses qu'un homme possède, mais la jouissance d'eux, ou un cœur de les utiliser; Voir Ecclésiaste 5:18. Le Midrash interprète cette alimentation et boire, de la loi et de bonnes œuvres: et le Targum l'explique, ce qui a permis à l'âme de profiter du bien de faire les commandements et de marcher de la bonne manière; et observe qu'un homme qui prospère dans ce monde, c'est de la main du Seigneur et est ce qui est décrété pour lui faire face.

Un ין טוב "Non Est Igitur Bonum", Vatable. B "Non est Bonum Penes Hominem", Junius Tremellius, Gejerus, Gussetius.