Ésaïe 42:8

Je suis le Seigneur, c'est mon nom, ... Jéhovah, un nom expressif de son auto-existence, de son éternité et de son immuabilité; Un nom par lequel se faire connaître d'Israël d'Ancien et qui lui est propre et n'appartient pas à un autre, et le distingue donc de tous les faux dieux; Voir Exode 3:14 ou, "Hu [est] Mon nom" P; à quoi.

αυτος, "elle-même la même chose", réponses; Voir Psaume 102:27, comparé à Hébreux 13:8 et c'est l'un des noms de Dieu avec les Juifs Q; Comme Hou est avec les Turcs à ce jour; qui, en arabe, signifie "lui": c'est-à-dire que Dieu, alors que M. Thevenot R observe; Voir Ésaïe 48:12:

et ma gloire ne donnerai pas à une autre; c'est-à-dire à un autre Dieu, à un dieu étrange, à une idole; comme ça n'a pas la nature, il ne devrait pas avoir le nom de la divinité, ni le culte divin qui lui est donné: ce que l'Éternel n'admettra pas, mais punira ceux-ci, qu'ils soient des païens ou s'appelle des chrétiens, qui donnent la gloire aux idoles qui est due à son nom. Cela ne doit pas être compris à l'exclusion du fils et de l'esprit, qui sont avec le père l'une Jéhovah et partagent la même gloire; Le fils est la luminosité de la gloire de son père et l'esprit est l'esprit de la gloire, Hébreux 1:3 ni la gloire de la justification, du salut et de la conversion des hommes, à Être donné à leurs œuvres, de volonté et de pouvoir, qui est entièrement dû à sa grâce, au sang et à la justice de son fils et à l'énergie de l'Esprit divin:

ni mes éloges aux images de Graven; Ce qui sert à expliquer l'ancienne clause, ce que l'on entend par sa "gloire" et qui par "un autre", à qui il ne le donnera pas. Les papistes devraient observer cela, car il respecte non seulement ou seulement les images graves des païens, mais principalement celles qui portent le nom chrétien; Pour cela se rapporte aux temps du Nouveau Testament. Le tagum est,.

"Et ma gloire, dans laquelle je te suis révélé, je ne donnerai pas à un autre peuple; ni mes éloges d'adorateurs d'images. ''.

p הוא שמי q Seder tephillot. fol. 1. 2. 4, 1. Ed. Basilic. r voyages. Partie 1. B. 1. c. 31. p. 41.