Ésaïe 49:11

Et je ferai toutes mes montagnes un moyen, ... ou "pour", ou "dans une manière" e; signifiant qu'ils devraient être creusés ou nivelés, et une manière faite par eux, sur eux, ou sur eux, pour que son peuple passe: très probablement l'allusion est aux montagnes qui se trouvaient entre Babylone et Judée; et que le Seigneur appelle son, à cause de sa prise et de s'installer, et était donc capable de les faire une manière, ou passable: bien que les mots ne soient pas littéralement compris, mais désignent le retrait de tous les obstacles, obstructions et difficultés, dans le retour du peuple de la captivité; qui était typique de la rédemption par le Christ, qui avait ses difficultés, ce qu'il pouvait seulement se passer; Il est venu sauté sur ces collines et montagnes, et ils sont devenus une plaine devant lui, le grand zérubbabel; comme l'hypothèse d'une nature sans péché, de faire l'expiation pour le péché, qui ne pourrait être produite qu'à une manière peu fréquente et extraordinaire; la réalisation d'une loi brisée, satisfaisant la justice divine, engageant de nombreux ennemis qui devaient être conquis, péché, satan, le monde et la mort; portant la colère de Dieu et soumettre à une mort maudite: et donc dans la conversion des païens, qui peut être mentionnée ici, et de tout pécheur, il n'y a que beaucoup de montagnes de difficultés que le Seigneur seulement peut enlever; Une grande opposition est faite par les hommes du monde à la prédication de l'Évangile, les moyens du travail lui-même, de Satan, qui déteste de perdre un sujet de son royaume; et par des hommes eux-mêmes, dont les esprits charnels sont l'inimitié à Dieu, et tout ce qui est de bonnes difficultés découlant de l'état d'une vieillesse, de l'obscurité et de la dureté des hommes cardiaques sont dans la conversion des corruptions de leur nature et de fortes habitudes de péché; de la dépravation générale de tous les pouvoirs et facultés de l'âme; de la mauvaise compagnie qu'ils ont dans; Ou de leur propre justice, ils sont détestés de se séparer de: et quand les hommes sont appelés, et une œuvre de Dieu est commencée, de nombreuses montagnes apparaissent dans leur façon de venir à Christ; comme leurs péchés nombreux et aggravés, et des doutes sur la volonté du Christ de recevoir de tels pécheurs; Mais, quand Dieu travaille, rien ne peut laisser. Beaucoup sont les obstructions que les saints rencontrent dans leur passage, à travers ce monde, en raison d'un corpus de péché, de la tentations de Satan, des persécutions du monde, des afflictions de divers types, des inconvénients de la vie, des pertes, des croix et des déceptions; Un incrédulité est une montagne et soulève beaucoup d'autres; Mais le Seigneur fait un moyen pour son peuple à travers tout; Cela peut être un certain respect peut être dû à la propagation de l'Évangile dans le monde et à l'introduction de la gloire de la dernière journée, ainsi que des difficultés de leur chemin, que le Seigneur a retiré et supprimera. Rome Pagan est une montagne que Dieu a enlevée; Et Rome Papal est un autre, déménagera, avec toutes les puissances antichristian; Et l'empire turc est un autre:

Et mes autoroutes seront exaltées; Christ est la grande autoroute de tous, et ensuite sa parole et ses ordonnances, qui sont des façons de la sainteté et de la justice; On peut dire que celles-ci sont "exaltées", étant remarquées et visibles; et, comme des sentiments, ou des autoroutes muni, qui sont au-dessus et portent la mire et la saleté; Donc, ceux-ci portent la mire et la saleté du péché et de la corruption; et on peut dire que l'on peut donc être utilisé, approuvé et valorisé: ou les mots peuvent être rendus, "ils seront", ou "laissez-les être exaltés sur mes autoroutes" F; C'est-à-dire que son peuple, étant dans l'exercice de la foi et dans la décharge de leur devoir; voir.

Psaume 18:33 avec ces mots Comparez Ésaïe 40:3 Peut-être que ce passage peut être mieux expliqué par Apocalypse 16:12

e רך "à VIAM", V. L. PISCATOR, Montanus, Cocceius; "UT Siut Pervii", Junius Tremellius "à Viam Planam", Vitringa. F וסססותי ירמון "et à Aggeribus Meis Emineant", Junius Tremellius.