Ésaïe 56:8

Le Seigneur Dieu, qui rassemble les connaisseurs d'Israël, Sonith, ... pas les connaisseurs d'Israël littéral, les captifs à Babylone et ailleurs; mais d'Israël spirituel, et qui sont jetés, pas par le Seigneur, mais par les hommes du monde; qui a jeté leurs noms comme le mal, qui les appellent des exclus et leur expliquent l'offscuring de toutes choses,.

Jérémie 30:17 ou plutôt ce caractère d'entre eux peut représenter ce qu'ils semblent être dans un état de nature, quand ils semblent être négligés et non pris en compte par le Seigneur, comme si Ils n'étaient pas son peuple ni aimé par lui; et sont comme si le nourrisson était lancé dans le champ ouvert jusqu'au détirement de sa personne; Et pourtant, comme ceux-ci, le Seigneur considère, prend connaissance et se recueille par un appel effectif. Le Targum le rend le rendre "The Dompèrement d'Israël"; et ainsi la Septuerie, vulgate les versions latines, syriaciennes et arabes; Qui, tout en négociant, sont dans un état de distance et d'aliénation de Dieu; sont sans Dieu et le Christ et dépourvus de l'Esprit; extraterrestres du peuple de Dieu; errant hors du chemin de Dieu; Sont comme des moutons perdus, dispersés à l'étranger par la chute d'Adam et leurs propres transgressions: le Seigneur Dieu est maintenant le cueilleur de ceux-ci; Ce qui accepte avec Christ, en tant que caution qui les a engagés à les regarder et les amener; Et comme il est un berger qui rassemble les agneaux de ses bras; Et comme il est le Sauveur qui est venu chercher et sauver ce qui a été perdu; et qui, en conséquence d'avoir racheté son peuple, les rassemble par son esprit et sa grâce, à travers le ministère de la Parole; Voir Jean 10:16, cela peut être ici destiné à Dieu le Père, dont le but, le plan et la contribution, c'était de rassembler tous ses élus en un, même en Christ; et qui est la promesse que c'est que pour lui si le rassemblement du peuple est; Et qui l'a mis en anglais à cette fin, Éphésiens 1:10 Il dit maintenant:

Pourtant, je vais y rassembler d'autres à ceux qui lui sont rassemblés; c'est-à-dire qu'Israël; soit au Christ, à qui ces excluss et ces parasques appartiennent, parfois appelé Israël, Ésaïe 49: 3 , ou à l'église de Dieu, où ils sont amenés lorsqu'ils sont rassemblés, comme dans.

Ésaïe 56:5, cela se fait dans l'appel effectif, lorsque les élus de Dieu sont appelés et rassemblés du monde, parmi lesquels ils ont été, et sont amenés au Christ comme leur sauveur; comme le Seigneur leur justice; comme le médiateur de la nouvelle alliance; et à son sang pour le pardon, la justification et le salut; et comme l'arche où ils ne peuvent trouver que repos pour leurs âmes; et comme leur roi, à qui ils deviennent soumis; et ils sont donc rassemblés dans l'église sur un pli et un bon pâturage. Maintenant, un grand nombre de ceux-ci, tant parmi les Juifs, les Gentils, ont été rassemblés lors de la première prêche de l'Évangile, dans les premières fois de la dispensation de l'Évangile; et il est ici promis que d'autres à part eux devraient être rassemblés, même tout ce qui reste de l'élection de la grâce non classée; le reste de ceux que le père a donné à Christ; le résidu de ceux qu'il a rachetés par son sang; telle que les enfants de Dieu sont encore dispersés à l'étranger, même tous les autres du peuple du Seigneur, que ce soit des Juifs ou des Gentils; Ce qui sera rempli dans la dernière journée, lorsque les forces et la plénitude des gentils sont amenées et la nation des Juifs s'est convertie à la fois. Les mots peuvent être rendus, "Je vais-je rassembler à lui que son objectif doit être rassemblé; l'autre mouton non qualifié; autant que ceux-ci sont ordonnés à la vie éternelle; pas un ne doit être perdu ou laissé derrière. Kimchi le mentionne comme une exposition de son père,.

"Après avoir rassemblé les exclus d'Israël; Pourtant, je me rassemblera, contre eux qui sont rassemblés, d'autres contre ses collections, et ils sont Gog et Magog; ''.

À quel sens, dit-il, le verset suivant incline: mais beaucoup mieux est le sentiment d'Aben Ezra,.

"Pourtant, vais-je rassurer des prosélytes au rassemblement d'Israël; ''.

Pour ses "rassemblés", dit-il, fait référence à Israël. Mais il est préférable de l'interpréter de la part des nations réunies et ajoutées aux églises chrétiennes de Constantine, qui avait déjà été traitée comme des obstacles et persécutés pour leur profession de Christ; et de la conversion de diverses autres personnes, comme des goths, des vandales, c. chez des âges ultérieurs. Donc Vitringa.

s עוד קקקץץ עליו לקקקציו "Adhuc Congregabo, Super Eum Congregatos ejus", Pagninus, Montanus "Congregandos ejus", forerius, grotius.