Ésaïe 7:8

Pour la tête de Syrie [est] Damas, .... Damas était la métropole de la Syrie, la ville en chef de celui-ci, où le roi avait son palais et garda sa cour; dont Genèse 15: 2 Actes 9:2:

et la tête de Damas [est] rezin; Il était roi de celui-ci, comme de toute la Syrie; Le sens est que la Syrie, dont Damas était la ville principale, était le seul pays qui rezin devrait gouverner, son dominion ne devrait pas être élargi; et Achaz, roi de Juda, pourrait s'assurer que Rezin ne devrait jamais posséder son royaume ou être capable de le déposer et de en créer un autre; Et quant à Ephraïm ou à Israël, les dix tribus, ils devraient être si loin de réussir à un tel design contre lui, qu'il devrait les arriver comme suit:

et dans le cadre de trois ans et cinq ans sont éphraïms être cassés, que ce n'est pas un peuple; Ce qui est considéré par certains, pas à partir de l'époque de cette prophétie, qui étant en troisième ou quatrième année d'Ahaz, qui régnait à tous égards à seize ans; et au neuvième du roi de Hosea d'Israël et au sixième du kit de Judae de Hézée, Samarie, et Israël portait captif en Assyrie, 2 Rois 17:6 qui n'était qu'à environ dix-huit ou dix-neuf ans à compter de cette époque: certains pensent en effet le temps a été raccourci, à cause de leurs péchés; Mais cela n'apparaît pas, ni probable: et d'autres pensent qu'il conçoit tout moment dans ce terme; Mais le vrai sens est sans aucun doute, comme le rend le tagumrum le rend,.

"À la fin de soixante et cinq ans, le royaume de la Chambre d'Israël cessera. ''.

Ceci est communément estimé par les écrivains juifs d de la prophétie d'Amos, qui a prophétisé deux ans avant le séisme à l'époque d'Uzziah, concernant la captivité de la Syrie et d'Israël, Amos 1:1 Amos 7:11 Quel compte peut être transporté soit à travers les rois de Juda ou d'Israël; Jarchi va la voie première, compte ainsi,.

"La prophétie d'Amos était deux ans avant que Uzziah n'ait été frappée de la lèpre, selon Amos 1:1. Uzziah était un lépreux vingt-cinq ans, Lo, vingt sept. Jotham régnait seize ans, Ahaz seize ans et Hezekiah six; comme on dit: «Au cours de la sixième année d'Hézéquie (c'est-à-dire la neuvième année d'Hoshea King d'Israël) Samaria a été prise", 2 Rois 18:10

Donc abarbinel; Mais Kimchi va un autre moyen, qui vient à la même chose, compte ainsi,.

"La prophétie d'Amos, selon le calcul, était dans la dix-septième année de Jéroboam, fils de Joash, roi d'Israël, comment vas-tu? Jeroboam a régné quarante un an, Menahem dix ans, donc il y a cinquante un; Pekahiah le fils de Menahem deux, donc cinquante trois; et pekah vingt-vingt, donc soixante-dix trois; et hoshea le fils d'Elah Nine neuf, puis Israël a été transporté captif, il y a donc quatre-vingt-deux-deux: sortir d'entre eux dix-sept ans (les années de Jéroboam avant la prophétie), Et il reste soixante-cinq ans, le nombre destiné; car nous ne considérons pas les six mois de Zacharie et le mois de Noplum. ''.

Cocceius estime de la mort de Jéroboam, décédé à la quarante première année de son règne et au quinzième d'Uzziah, de sorte qu'il restait trente sept ans d'Uzziah; Au vingtième de Jotham, c'est-à-dire à la quatrième après sa mort, Hoshea fils d'Elah était roi, c'était le douzième de Ahaz, 2 Rois 15:30 et au neuvième de Hoshea, Samarie a été prise et Israël portait captif. Mais Junius et Tremellius sont d'un esprit différent de l'un ou l'autre et pensent que la prophétie respecte totalement le temps de venir; ils observent, que.

"Isaïe dans ces mots d'abord montre que le royaume de Syrie devrait être immédiatement coupé, et le roi devrait mourir, ce qui doit avoir besoin de se produire quatre ans après; donc (disent-leur) nous pouvons supposer que ces choses ont été déclarées par le Prophète la première année d'Ahaz; de là, de la destruction des Syriens, à la totalité du captif des Israélites, ou de l'époque de cette prophétie, soixante cinq ans doit être manquée; car bien que le royaume d'Israël ait été aboli À la sixième année de l'Hézékie, Israël n'a pas immédiatement cesse d'être un peuple alors que seulement une partie de celle-ci était emportée; mais ils ont entièrement cessé d'être un peuple lorsque de nouvelles colonies ont été introduites par Esarhaddon, fils de Sennacherib et tous Les Israélites ont été forcés dans la servitude, que les Samaritains expliquent, Esdras 4:2, pourquoi donc nous fixons la série de temps, de la quatrième année d'Ahaz, dans laquelle le royaume de Syrie est tombé, à la fin, sont onze ans, Hezekiah a régné vingt neuf ans Rs, donc la dernière traduction des Israélites était dans la vingt cinquième année du règne de Manassé; Mais si vous commencez à partir du moment de la prophétie; La chose tombera sur les vingt ou vingt-deux secondes du règne de Manassé; A quelle heure peut-être, comme certains disent, Manasseh a été transporté captive dans Babylone. ''.

Et de cet esprit était le savant Dr. Prideaux E, qui observe que, dans la vingt-deuxième année de Manassé, Esarhaddon a préparé une grande armée et a marché dans les régions de la Syrie et de la Palestine, et les a encore ajoutés à l'empire assyrien; et ajoute,.

"Ensuite, a été accomplie la prophétie qui a été prononcée par Isaïe au cours de la première année d'Ahaz contre Samarie, que, dans le cadre de trois ans, Ephraïm devrait être absolument brisée, de sorte que de désormais ne plus être un peuple; pour cette année exactement soixante Cinq ans à partir du premier d'Ahaz, Esarhaddon, après avoir réglé toutes les affaires en Syrie, ont marché dans la terre d'Israël, et il prend des captifs tous ceux qui étaient les vestiges de l'ancienne captivité (à l'exception de quelques-uns quelques-uns, qui ont échappé à ses mains et continuèrent encore dans la terre), les emportait dans Babylone et Assyrie; et puis, pour empêcher la terre de devenir désolé, il a amené d'autres Babylon et de Cutha, et de Havah, et de Hamath, et de Sephervaim, d'habiter Les villes de Samarie à leur place; et donc les dix tribus d'Israël, qui s'étaient séparées de la maison de David, ont été apportées à une destruction complète et totale, et jamais après se retrouvé eux-mêmes. ''.

Et cela semble être la véritable accomplissement de cette prophétie; Bien que le sens des écrivains juifs soit suivi de beaucoup, et préféré par Naudius; Pour que Gritius et Vitringa ne nécessitent pas besoin de supposer une corruption du texte. Gussétius f fantaisie que ששים signifie deux fois six, c'est-à-dire douze; comme עשרים deux fois dix, vingt; Et ainsi cinq, ajouté à douze, rend dix-sept; Et du quatrième de Ahaz, à la prise de Samarie, était environ dix-sept ans.

D SEDER OLAM RABBA, c. 28. p. 85. Aben Ezra à LOC. E Connexion, c. Par, 1. B. 1. p. 30. Bishop Usher, Annal. Vétérinaire. Test. A. M. 3327. F Commentaire EBR. p. 892.