Et il leur dit, c'est que ce que le Seigneur a dit, ... Lequel il avait dit à Moïse à titre privé, car pourtant, il l'avait dit à néant à néant:

Demain est le reste du sabbat saint à l'Éternel; Selon Jarchai, les dirigeants ont demandé à Moïse ce que cette journée était différente des autres jours, que le double de la quantité devrait être rassemblé? D'où dit-il, dit-on, nous apprenons que Moïse n'avait pas encore déclaré le sabbat; Et c'est bien la première fois que nous lisons d'un; Et cependant, comme il y avait du culte divin auparavant, il doit y avoir des moments pour cela; Mais comme il n'y avait encore pas encore de place pour le culte, alors pas de temps pour cela, mais comme il a été nommé par les chefs de famille, ou comme davantage de familles pourraient être d'accord pour s'accorder et s'unir; Au moins au moins avant cela ne semble être une journée de repos du travail servile, ainsi que pour l'utilisation sainte et le service:

Cuire ce que vous voulez faire cuire [aujourd'hui], et bien que vous allez bien. La phrase "aujourd'hui" n'est pas dans le texte et non nécessairement; Le sens étant clairement cela, qu'ils pourraient prendre et faire bouillir ce qu'ils voudraient, et s'habiller autant de la manne que leur plaisir et mange ce qu'ils seraient, mais pas qu'ils devaient cuire et bouillir pendant le lendemain; car il est clair, de ce qui suit, que la manne du lendemain n'était pas habillée de toute façon, car il ne serait pas étonnant de ne pas pueillir; Et pourtant, la loi pour ne pas avoir lu l'incendie sur le jour du sabbat n'a été donnée; et par conséquent, pour autrui au contraire, ils pourraient rôtir ou mourir ce jour-là ou le manger comme c'était, comme ils pensaient eux-mêmes en forme:

et ce qui reste encore; Ce qu'ils n'ont pas fait cuire, ni ne sont ni manger;

Allumez-vous pour que vous puissiez garder jusqu'à la matinée, alors que les autres jours, ils ne laissaient rien à ne rien laisser jusqu'au matin, mais la détruisez-le ou le jetez-le, tout ce qui est resté non consommé.

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