Et il a dit, non pas Joshua, comme Saadiah Gaon pense, mais Moïse, en réponse à ce que Joshua avait dit:

[C'est] pas la voix de [eux] crier pour la maîtrise; Cela en a eu le meilleur et a obtenu la victoire et cria sur ce compte; ou, "pas la voix d'un cri de force", ou "d'un cri fort" h; c'est-à-dire des hommes qui ont la victoire et sont en haute spiritueux et crient avec une voix forte; et ainsi les tagites d'Onkelos et Jonathan,.

"Pas la voix des hommes forts qui surmontés au combat: ''.

Ni [n'est-ce que] la voix de [eux que] pleurer pour être surmonté; Ce qui n'est pas une voix de crier, mais de hurlement; ou, "pas la voix du cri de faiblesse", ou "d'un cri faible" i; qui étant incapable de supporter leur sol sont conquis et faire un tollé amer sur tomber dans les mains de l'ennemi, ou être blessé de crier terriblement, et donc les tagumes ci-dessus,.

"Pas la voix des faibles qui sont surmontés par l'ennemi au combat: ''.

[Mais] le bruit de [eux que] chante dois-je entendre; comme lors d'un divertissement joyeux, soit sur un compte civil ou religieux: Moïse, qui savait ce que les enfants d'Israël avaient fait et ce qu'ils étaient sur ce qu'ils étaient, pourrait mieux juger de la nature du son qu'il avait entendu que Josué ne pouvait rien dire de ce qui était en train de transaction,.

H קול ענות גגורה "VOX EORUM QUI PERTIRITERTRIVER", version Tigurine; "VOX CLAMORIS FORTIS", DrUSIUS. I ול ענות הלושה "VOX EORUM QUI INFIRMITERT", version Tigurine; "VOX Clamoris Debilis", Drusius.

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