Genèse 22:6

Et Abraham prit le bois de l'offrande brûlée, que Josephus A dit a été posée sur le cul et porté par cela; Et si oui, il l'a pris de là: mais il est probable qu'il ait été porté par ses deux serviteurs, car ce n'était pas plus qu'Isaac lui-même acheminé, comme dans la clause suivante:

et posé [IT] sur Isaac Son fils: qui était un homme adulte et capable de le porter: dans cet égard, il était aussi un type de Christ, sur lequel le bois de sa croix était déposé et qu'il portait quand il s'est allé à être crucifié,.

Jean 19:17; Et ce bois peut aussi être une figure de nos péchés posés par son père et qu'il portait dans son corps sur l'arbre, 1 Pierre 2:24 ; Et qui ressemblaient à du bois pour tirer, carburant pour la colère de Dieu, qui descendit sur lui pour eux:

Et il a pris le feu dans sa main et un couteau; un navire dans une main, dans lequel le feu devait allumer le bois avec et un couteau d'autre part pour tuer le sacrifice avec; celui qui tue son fils avec et l'autre pour le brûler; et pour les porter à ces fins doit être très tordant. C'est la première fois que nous lisons dans les écritures de feu à utiliser ou d'un couteau. Certains disent que le premier inventeur d'incendie était Prométhée, d'autres phoronus b, d'où il semble avoir son nom; Mais selon SanchoniaTho C, la postérité immédiate de Cain l'a d'abord inventée, dont les noms étaient la lumière, le feu et la flamme; Et celles-ci, dit-il, ont découvert la façon de générer des tirs, en frottant des morceaux de bois les uns contre les autres et ont enseigné aux hommes l'utilisation de celui-ci. "Couteau", dans la langue hébraïque, a son nom de manger et de consommer, comme observe Ben Melech; Certains rendent une "épée" D, mais à tort, et qui a conduit le peintre dans une erreur, pour représenter Abraham avec une épée dans sa main pour tuer son fils:

et ils y sont allés tous les deux ensemble; Depuis l'endroit où ils ont quitté les jeunes hommes, à l'endroit où le sacrifice devait être offert.

une antiquité. l. 1. c. 13. Sect. 2. B Pausan. Corinthiaca Sive, l. 2. p. 119. C APUD EUSEB. Evangel. Prapar. l. 1. c. 10. p. 34. D "Gladium", V. L. Pagninus, Montanus, Calvin.