Et l'homme a dit, non plus de pouvoir dissimuler la vérité, bien qu'il passe autant que possible du blâme de lui-même:

La femme que tu aimes être avec moi: être sa femme et son compagnon, d'être une aide à la rencontrer et de partager avec lui dans les bénédictions du paradis, d'aider dans les affaires civiles et intérieures, et y participer avec lui dans des actes de religion et de dévotion:

Elle m'a donné de l'arbre et j'ai mangé; Elle a d'abord mangé elle-même, à travers les sollicitations du serpent, puis elle m'a persuadé de manger; Et en conséquence, je l'ai fait, je possède. Par cette réponse, Adam s'efforce de lancer le blâme partiellement sur sa femme et partiellement sur Dieu; Bien que dans ce qu'il a dit, il a dit la vérité et ce qu'il y avait de fait, mais cela porte cet innuendo, que si cela n'avait pas été pour sa femme, il n'en avait jamais mangé, ce qui était une excuse stupide; Pour lui, son chef et son mari, auraient dû lui en parler mieux et faisait plus attention à avoir empêché sa mangeant de ce fruit, et aurait dû la dissuader de lui, et la reproduisait, au lieu de suivre son exemple, et le prenant de ses mains: et plus que cela, il reflète tacitement Dieu, qu'il lui avait donné une femme qui, au lieu d'être une aide à lui rencontrer, avait contribué à le ruiner; et que s'il ne lui avait pas donné cette femme, il n'avait jamais fait ce qu'il avait: Mais à ce sujet, un homme peut trouver une faute avec Dieu pour les plus grandes bénédictions et la miséricordies de la vie accordées à lui, qui sont maltraitées par lui, et ainsi aggraver sa condamnation.

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