Genèse 9:3

Chaque chose de déménagement qui veut être de viande pour vous, ... c'est-à-dire que chaque bête, poule et poisson, sans exception; Pour bien qu'il y ait une différence à l'heure actuelle des créatures propres et impurales en ce qui concerne le sacrifice, mais pas en ce qui concerne la nourriture; chaque créature de Dieu était bonne alors, comme c'est le moment, et il a été laissé à la raison et à la raison de l'homme quoi utiliser, comme cela serait le plus propice à sa santé, et agréable à son goût: et bien qu'il y ait une distinction après fait sous la dispense lévritique chez les Juifs, qui interdisaient l'utilisation de certaines créatures; Pourtant, ils disent eux-mêmes K, que toutes les bêtes impurales seront propres dans le monde à venir, à l'époque du Messie, comme ils étaient aux fils de Noé et se réfèrent à ce texte en la preuve; La seule exception dans le texte est qu'elle doit être des créatures vivantes qui sont prises et utilisées pour la nourriture; Pas tel que mourir d'eux-mêmes ou sont déchirés par des bêtes sauvages, mais telles que prises vivantes et tuées de manière appropriée:

Même comme l'herbe verte, je t'ai donné toutes choses; Comme chaque herbe verte a été donnée pour la viande à Adam à l'origine, sans exception, Genèse 1:29 Donc, chaque créature vivante, sans exception, a été donnée à Noé et à ses fils pour la nourriture. Certains pensent, et c'est une opinion générale, que c'était une nouvelle subvention, que l'homme n'avait pas droit avant de manger de la chair, pas plus que lui; Et il est certain que ce n'est pas avant exprimé, mais il peut être inclus dans l'octroi générale du pouvoir et de la domination sur les créatures apportées à Adam; Et puisque ce qui est auparavant observé n'est qu'un renouvellement des anciennes subventions, cela peut être considéré dans la même lumière; Ou sinon, la domination sur les créatures accordée pour la première fois à Adam sera réduite à une petite affaire, s'il n'avait pas de droit ni de pouvoir de tuer et de les manger; En outre, dans une zone de temps aussi importante de 1600 ans et à la hausse, le monde doit avoir été surestimé avec des créatures, s'ils n'étaient pas utilisés pour un tel but; Abel n'offroit pas non plus que le premier et le plus grossier de son troupeau apparaisse si louable, quand il n'a fait aucune différence avec lui, s'il n'avait pas d'autre, ils étaient gros ou maigres; Et qui niera qu'il y avait des offres de paix devant l'inondation, que l'offrant a toujours mangé? à qui peut être ajouté le luxe des hommes avant l'inondation, qui ont ainsi été donnés à des convoitises impure et charnelle; Et notre Seigneur dit expressément des hommes de cet âge, qu'il "mangeait et buvait" vivant de manière voluptueuse, ce qui peut difficilement être comptabilisé, s'ils vivaient seulement sur des herbes, voir Luc 17:22 Bien qu'il soit appartenant que c'était une notion commune de poètes et de philosophes L, que les hommes de l'âge d'or, comme ils l'appellent, n'ont pas mangé de chair, mais vivaient sur des herbes et des fruits.

K à Bereshit Rabba, Apud Ainsworth dans loc. l pythagore, apud ovid. Metamorphe. l. 15. Fab. 2. Porphyr. de Abstinatia, l. 4. Sect. 2.