Hébreux 10:39

Mais nous ne sommes pas d'eux qui attire la perdition, .... Il y a un dessin qui ne l'est pas à la perdition; Les personnes peuvent être fréquentées avec beaucoup d'incrédulité, peut être très froide et indifférente aux ordonnances de l'Évangile, peut tomber dans de grands péchés, et peut grandement en arrière, et pourtant être récupéré, comme David, Peter et d'autres: et il y a un retrait de la perdition ; quand le Christ est rejeté comme seul Sauveur; quand il n'est pas tenu comme la tête; lorsque de fausses doctrines et des hérésies endommagées sont donnés dans; Et quand les hommes attirent et ne reviennent jamais, ils ne sont pas non plus, ni de leur retour, et leur apostasie est totale et finale: mais de vrais croyants ne le font pas et ne peuvent pas tirer en ce sens; Parce qu'ils sont tenus dans les bras et avec les cordes d'amour éternel, sont choisies de Dieu au salut, sont donnés à Christ et se sont assurés en lui; ils sont rachetés et achetés par lui; Ils sont unis pour lui et construisit sur lui; Ils sont intéressés par ses prières et ses préparatifs, et sont ses bijoux et sa part; Ils sont régénérés, sanctifiés, habités et scellés par l'Esprit de Dieu et ont les promesses et le pouvoir de Dieu, de leur côté.

Mais d'entre eux qui croient à la sauvegarde de l'âme; ou "de la foi, au salut de l'âme"; pas de foi des miracles, ni d'une foi historique; Mais de cette foi, qui est la foi de l'élection de Dieu, est le don de Dieu et le fonctionnement de son esprit; Par lequel une âme voit Christ, va à lui, la tienne maintes sur lui, commet tout pour lui et s'attend à tout de lui: cela s'oppose à l'abandon de l'appui; Car par la foi, un homme vit, marche et se trouve; et avec cela est connecté le salut de l'âme, par opposition à la perdition; Pas comme s'il s'agissait d'une cause de salut, mais comme moyen de la nomination de Dieu pour recevoir les bénédictions du salut et qui est tout à fait conforme à la grâce de Dieu; Et comme le salut et la foi sont inséparablement reliés ensemble, de sorte qu'il a celui qui a l'autre en avoir l'autre, il suit, que de vrais croyants ne peuvent jamais périr. La nature et l'excellence de cette grâce sont largement traitées dans le chapitre suivant.