Hébreux 10:38

Maintenant, il suffit de vivre par la foi, ... L'homme "juste" n'est que l'apparence seulement, mais en réalité; pas par son obéissance à la loi, mais par l'obéissance du Christ; Et il est évidemment donc par l'Esprit, et par la foi: et il en est un, qui vit sobrement et avec justice; Et la vie qu'il vit et vivra, à l'heure actuelle, n'est pas une vie éternelle; car il vivra cette vie, mais cela n'est pas destiné; car c'est une vie par la foi qui est parlée et comme antécédente à la venue du Christ; Mais une vie spirituelle est destinée, une vie de justification en Christ, une vie de communion avec Christ et une vie de la sainteté de Christ, avec la paix, la joie et le réconfort à travers lui: et la manière de la vie de cet homme est "par Foi"; Pas sur sa foi, mais sur Christ, l'objet de celui-ci; et par "sa foi", comme dans Habacuc 2: 4 le sien, et non d'un autre; ou par la foi du Christ: la version syriaque la rend ici, "par la foi de moi"; C'est-à-dire que par la foi du Christ, qui parle et qui est l'auteur et l'objet de la foi: la copie d'Alexandrie et la version latine de Vulgate Lisent: "Mon juste homme vivra par la foi"; Et cette vie doit être maintenant, dans la moyenne, jusqu'à ce que Christ vienne, et parce qu'il viendra certainement:

Mais si [aucun homme] se tiendra, mon âme n'aura aucun plaisir en lui. Le mot hébreu פפפה, utilisé dans Habacuc 2:4 et qui, par la Septentagint, et par l'apôtre ici, est traduit par υποστειληται, et rendu "tirage", selon R. David Kimchi C signifie, fierté et gaucheuse de cœur; et, selon R. Sol. Jarchi D IT signifie l'impudence; R. Moses Kimchi E prenne la même chose avec פפפ, qui est utilisé pour une tour ou un lieu enrichi; Et pense qu'il conçoit celui qui se met en place à un tel lieu de sécurité de l'ennemi et ne cherche pas à Dieu pour la délivrance: de sorte qu'une telle personne semble être conçue, qui gonfle avec fierté et confiance dans sa propre justice; qui beake lui-même à une certaine forteresse de sa propre sécurité; qui se retire de l'assemblée des saints, par peur du reproche et de la persécution; qui refuse la vérité, évite de le déclarer, ou de le maintenir une profession; joue l'hypocrite et traite de manière trompeuse dans les choses religieuses; Et, en bref, cela pourrait l'intention d'un, qui apostait finalement et totalement de la doctrine de la foi et de la profession de celui-ci: et dans de telles personnes, Dieu n'a pas de plaisir, jamais eu, ni jamais; Mais au contraire, ils sont abominables pour lui et resteront sous son mécontentement, et ressentent les vifs de ses ressentiments; Un tel sort opposé à l'homme juste, qui vit par la foi, marche humblement avec Dieu, dans une dépendance, pas sur sa propre justice, mais sur la justice du Christ, dans laquelle il est à l'abri de la condamnation et la sécurité de la faveur divine; Pour le retrait du dos n'est pas supposé que l'homme juste, mais de tout homme, comme nous, avec la version éthiopique, fournit à juste titre; et doit être comprimé de toute personne des professeurs externes de religion, qui abandonnent l'assemblage des saints, Hébreux 10:25 et se refuse de véritablement justes dans les mots suivants.

c en hab. II. 4. D dans IB. e apud R. David Kimchi à Ibid. dans Sephher Shorashim, rad. פפפ.