Jean 12:21

La même chose est donc venue à Philip, ... Qui pourrait le connaître; Ils auraient pu être certains de ses voisins anciennement, pour que les parents de Philip, bien que les Juifs, habitaient des Grecs, semblent probables, du nom qui lui est donné, qui est un grec; Certains ont pensé que ces Grecs étaient des syrophoéniciens, qui ont habité les frontières du pneu et de Sidon et n'étaient pas loin de Galilée et de Bethsaida, le lieu natif de Philippe et est donc mentionné comme suit:

qui était de Bethsaida de Galilée; Jean 1:44. Cet endroit peut être interprété, «la maison de la chasse» ou «de pêche»; car il n'est pas facile de dire qu'il a son nom de, puisque ידא, "Saida", signifie la chasse et la pêche: et de voir que c'était dans la tribu ou près de la tribu de Naphtali, où était beaucoup de cerfs et un désert était proche de C'est là que pourrait être des bêtes sauvages, cela pourrait être appelé de la chasse: et comme il se trouvait près du lac de Gennesaret, il pourrait avoir son nom du commerce de la pêche utilisé; Pour Peter et Andrew, qui en étaient, étaient à la fois des pêcheurs: mais il est encore plus difficile de déterminer, qu'il s'agisse de la même chose, ou différente de la Bethsaida Josephus s parle de, comme reconstruit par Philip et appelé par lui Julius , après le nom de la fille de Caesar, comme je l'ai observé dans.

Luc 9:10,.

Jean 1:44; Depuis que c'était en Galilée, dont Héropas était tétrarque et où Philippe n'aurait pu pouvoir ne pas pouvoir reconstruire des lieux et changer leurs noms; et en plus de la ville, qu'il réparée et appelée Julian, selon Josephus T, était dans la Basse Gaulonite et doit donc être différente, à moins que cela puisse être considéré comme la même chose avec la Galilée: pourquoi la appris à penser que vous pensez qu'il y avait deux Bethsaidas et qui semble très probable; Et il est probable que cela est ici appelé à dessein de Bethsaida de Galilée, pour la distinguer de l'autre, qui, par certaines personnes, pourrait toujours être appelée Bethsaida, bien qu'elle ait eu un nouveau nom. De plus, cette Bethsaida est mentionnée à d'autres endroits avec Capernaum et Chorazine, Matthieu 11:21 , qui étaient en Galilée. Et Epiphanius dit W, que Bethsaida et Capernaum n'étaient pas lointains d'un autre: et selon Jerom X, le chorazine n'était que de deux milles de Capernaum; Et qui ailleurs dit Y, que Capernaum, Tibériade, Bethsaida et Chorazin, étaient situés sur la rive du lac de Gennesaret. On dit que c'est cinquante six milles de Jérusalem:

et le désiré, disant, monsieur, nous verrions Jésus; C'est-à-dire qu'ils l'ont engagée, qu'il les introduirait dans la compagnie de Jésus; Ils voulaient être admis en sa présence, avoir un discours et une conversation avec lui; Et qu'est-ce qui pourrait en faire plus désireux, était le miracle qu'il avait récemment travaillé à élever la Lazare des morts; comme aussi la manière peu rare de son entrée à Jérusalem, qu'ils ont vu; Et ce qui montre que ce n'était pas une vue nu de sa personne qu'ils voulaient dire, mais la jouissance de son entreprise, pendant un moment; et cette faveur ils demandent à Philippe, avec beaucoup de respect à lui et de manière très polie, et pourtant avec une grande sincérité et une forte affection et une importation sérieuse; Et était un engagement et une présage de la conversion future des Gentils, lorsque les Juifs seraient rejetés. Et on peut observer que les pécheurs sensibles soient très désireux d'avoir une vue spirituelle du Christ, de la gloire de sa personne et de la plénitude de sa grâce, et de voir leur intérêt pour lui et d'avoir une communion et une communion avec lui : Il leur est tout compris; aucun objet si délicieux et satisfaisant pour eux comme il est; Et ils ne le voient jamais, mais ils reçoivent quelque chose de lui et se font plus comme lui.

s Antiqu. l. 18. c. 2. Sect. 1. Ed. Hudson. t de bello. Jud. l. 2. c. 9. Sect. 1. U Palestina illustrata, l. 3. p. 654, 655. W Contra Haeres. l. 2. Haeres. 51. x de localis hebraicis, fol. 90. 6. Y commentaire. à esaiam, c. 9. 1.