Jean 19:7

Les Juifs lui ont répondu ... qui, si l'autre avait réussi, ils auraient dissimulé; Parce que cela, s'il est prouvé, selon leur loi, n'aurait pas apporté à lui le genre de mort qu'ils étaient désireux de:

Nous avons une loi; Signification de la loi de Moïse, qu'ils avaient reçue par ses mains de Dieu:

et par notre loi il devrait mourir; se référant soit à la loi relative à la blasphème en général, ou concernant le faux prophète, ou à l'avoir et à l'affirmation d'autres dieux et à attirer le culte d'eux; Dans les deux cas, la mort par la pierre a été enjoint:

Parce qu'il se fit le fils de Dieu; le fils naturel et essentiel de Dieu; non par adoption, ou en raison de son bureau d'incarnation et de son bureau médiatorial; Mais comme étant un avec le père, de la même nature avec lui, et égal à lui dans toutes ses perfections et sa gloire. Ceci il avait souvent affirmé dans son ministère, ou ce qui était équivalent à cela et qu'ils ont si bien compris; Et en effet, avait dit que le très matin, devant le grand prêtre de son palais, ce qui s'est élevé à devenue et qu'il interprétait tellement; Sur lequel il louer ses vêtements et l'a chargé de blasphème: car ce Dieu a un fils, est nié par les Juifs, puisque Jésus a affirmé être tellement, bien que l'auparavant croyait par eux; Il n'était pas non plus nié qu'il y ait un fils de Dieu, ou qu'il était attendu; Mais le blasphème avec eux était que Jésus s'est installé pour être: Mais maintenant, il s'oppose avec véhémence par eux, que Dieu a un fils; Donc, de Ecclésiaste 4: 8 Ils s'efforcent de prouver Q, que Dieu n'a ni frère, ולא ןן, "ni un fils"; Mais, "entendre, I Israël, ils observent, le Seigneur Notre Dieu est un seigneur". Et ailleurs r,.

"il existe une"; C'est le Dieu Saint Béni; "et pas une seconde"; car il n'a pas de partenaire ni égal dans son monde; "Oui, il n'a ni enfant ni frère"; Il n'a pas de frère, ni il a un fils; Mais le Dieu sacré aime Israël et les appelle ses enfants et ses frères. ''.

Tout ce qui est opposé à la doctrine chrétienne, relative à la sarcastique du Christ. La conduite de ces hommes, à l'heure actuelle, mérite un préavis, comme leur métier d'imposer sur l'ignorance de Pilate de leurs lois; et le peu de considération qu'ils les avaient eux-mêmes dû, appelant à la crucifixion au lieu de la nuance; et leur incohérence avec eux-mêmes, prétendant prétendre qu'il n'était pas licite pour eux de mettre un homme à mort; Et maintenant, ils ont une loi et de cette loi, dans leur jugement, il devrait mourir.

q Debarim Rabba, sect. 2. Fol. 237. 3. R Midrash Kohelet, Fol. 70. 1.