Jean 6:35

Et Jésus leur dit, je suis le pain de la vie, ... Christ est dit, car il donne la vie aux pécheurs morts: les hommes dans un état de nature sont morts dans des intrus et des péchés; et tout ce qu'ils se nourrissent de la mort; Christ, le vrai pain, ne donne que la vie, qui est transmise par le mot et fait efficacement par l'esprit: et parce qu'il soutient et maintient la vie qu'il donne; Ce n'est pas au pouvoir d'un croyant de soutenir la vie spirituelle qu'il a; Il ne peut pas non plus vivre sur quelque chose de moins de Christ; Et il y a assez en Christ pour lui de vivre: et parce qu'il accélère, et rend les saints vivants vivants dans l'exercice de la grâce, et se décharge de devoir et renouvellent leur force spirituelle et se sécurise pour leur vie éternelle.

Celui qui je viens ne sera jamais faim; non corporel à l'entendre prêcher, ni prêché, ou simplement à ses ordonnances, au baptême, ou à la table du Seigneur; Mais pour croire en lui, nourrir et vivre sur lui, comme la clause suivante l'explique:

Et il croit que sur moi n'aura jamais soif; et qui est dû, non pas au pouvoir et à la volonté de l'homme, mais à des enseignements divins et les dessins puissants de la grâce effacieuse de Dieu; Voir Jean 6:44. Maintenant, il est dit, qu'ils ne feront jamais la faim et la soif; Ce qui est vrai d'eux dans cette vie, mais ne pas être compris comme il n'y avait pas de désirs pécheurs en eux; Beaucoup moins, qu'il n'y a pas de faim spirituelle et d'assoiffé après leur arrivée à Christ; Mais qu'ils ne veulent pas désirer aucun autre aliment mais Christ; ils seront satisfaits de lui; ils ne seraient pas non plus ci-après avoir une maladie affamée et familiale, ou veulent toute bonne chose: et dans l'autre monde, il n'y aura pas de désirs après ce qui est pécheur, ni après des ordonnances sortantes, afin de profiter de la communion avec Dieu en eux, Comme maintenant, car ils seront alors inutiles; Ils n'auront pas non plus de désirs inquiets après Christ et sa grâce, et la jouissance de lui, puisqu'il s'agit de tous.