Jean 9:25

Il répondit et dit, c'est-à-dire que l'homme qui avait été aveugle, qui ne prend pas de préavis de la confession qu'ils lui appuyaient, ce qu'il ne pouvait pas faire; Il n'y a pas de collusion dans ce cas, il ne répond que au caractère reprocheux qu'ils avaient donné de son bienfaiteur.

Qu'il soit un pécheur ou non, je ne sais pas: ou "s'il est un pécheur, je ne sais pas", car la version de la Vulgate latine le rend, suggérant qu'il ne savait pas qu'il était pécheur; Il ne pouvait pas le charger d'être un; Il ne pouvait pas non plus participer à eux en disant qu'il était pécheur; Il ne pensait pas non plus et croire qu'il était: Cependant, il était certain qu'il lui avait fait une bonne chose à lui et, dans ce cas, il n'était pas pécheur; et quelle preuve ils avaient son être celui qu'il ne pouvait pas dire: et être aussi comme ça, ajoute-t-il,.

Une chose que je sais, alors que j'étais aveugle, maintenant je vois; Comme s'il le dirait, quels que soient les charges que vous apportez contre la personne qui m'a fait cette faveur, que je ne suis pas capable de répondre à cela, vous ne pouvez pas me raisonnez-moi de cela; Je suis sûr que, une fois que je n'avais eu aucun yeux à voir avec, et maintenant j'ai, et cela par les moyens de cet homme que vous reprochez. Et donc c'est avec des personnes éclairées dans un sens spirituel, quelles qu'elles soient ignorantes de, bien qu'ils ne connaissent pas exactement l'heure exacte de leur conversion, ni autant de lumière de l'évangile et de connaissances comme d'autres, ou d'être si capables de s'exprimer , ou donnant un récit aussi distinct et ordonné de l'œuvre de Dieu sur eux comme certains, ni contester avec un adversaire pour les vérités de l'Évangile, ou avoir cette foi d'assurance, et des découvertes de l'amour de Dieu et de l'application d'une telle des promesses grandes et précieuses comme d'autres; Pourtant, elles savent qu'elles étaient autrefois aveugles, quant à la connaissance des choses spirituelles, quant à une connaissance qui sauve une connaissance de Dieu en Christ, quant à la véritable vue et à un sens d'eux-mêmes, de leurs péchés et de la succession perdue, quant à la manière de la justice et le salut de Christ, ou le travail de l'Esprit de Dieu sur leurs âmes, ou de tout discernard véritable et spirituel des Écritures, ainsi que les doctrines de la grâce: mais ils sont maintenant confortablement assurés, ils voient le pécheur dépassant du péché, la peste de leurs propres cœurs, l'insuffisance de leur justice pour les justifier devant Dieu et la beauté, la plénitude, la qualité et la capacité du Christ comme sauveur; et que leur salut est et doit être de la grâce gratuite; et qu'ils voient les vérités de l'Évangile dans une autre lumière qu'auparavant et avoir un aperçu de la gloire éternelle et du bonheur, dans l'espoir de laquelle ils se réjouissent.