Donc, Zedekiah, le roi swore secrètement à Jérémie, ... Le roi a non seulement donné à son prophète sa Parole, mais aussi annexée de son serment, que sa vie ne devrait être ni danger, de sa part de sa nature ni de ses princes; Ce serment a été fait secrètement, à la fois pour l'honneur du roi, il jurant à un sujet et qu'il pourrait ne pas être connu par les princes et de crainte d'eux:

Dire, [comme] le Seigneur livre, cela nous a fait cette âme; Ou "ces âmes", comme le targum: ici un mot superflu, את, est utilisé; Ce qui, comme les Juifs observent, est l'un des huit mots qui sont écrits, mais pas lu: il jure par le Dieu vivant, par qui seuls les hommes devraient jurer, chaque fois qu'il est nécessaire; C'est la forme appropriée d'un serment; L'appel doit être fait au Dieu éternel, qui connaît toutes choses, le père des esprits, le fabricant d'âmes et le donneur de la vie de tous les hommes et qui peuvent les emmener quand il plait. Le sens est que le dieu vivant, qui a fait mon âme et à la vôtre, et nous a donné la vie à nous deux, peut-il emporter mon âme, ma vie, de moi, si jamais je tentaie de la vôtre;

Je ne vais pas te mettre à mort, je ne donnerai pas non plus à toi dans la main de ceux qui cherchent ta vie; Il promet non seulement et jure-il, qu'il ne prendrait pas éveillé sa vie avec ses propres mains ou donner des ordres à l'éloigner; Mais il ne le livrerait pas entre les mains de ses princes, qui il savait étaient des ennemis implacables et recherchait toutes les opportunités et les avantages contre lui; Mais alors il ne fait aucune promesse qu'il prendra des conseils ou des conseils qui devraient lui être donnés; Pour ce faire, il se déposait sans aucune obligation d'observer, résolvant de prendre sa propre voie; S'il l'aimait, suivez-le; Sinon, pour le rejeter; Il ne serait pas lié par cela.

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