Ils récoltent [tout le monde] son ​​maïs sur le terrain, ... pas les pauvres, qui sont obligés de récolter le maïs des méchants pour eux sans aucun salaire, comme certains; mais plutôt les méchants récoltent le maïs des pauvres; Ils sont si insolents et impudents, qu'ils ne prennent pas le maïs de leurs granges par furtivité, mais alors qu'il se tient dans le domaine; Ils viennent ouvertement et le récoltent, comme si c'était leur propre, sans crainte de Dieu ni d'hommes: il est observé que le mot k signifie un mélange des plus pauvres de maïs, ce qui est rare quoi que ce soit de mieux que la nourriture pour le bétail ; Pourtant, ils ont diminué et emportent, comme fourrage pour leurs chevaux et leurs ânes au moins. Certaines des versions antiques, la prenant à deux mots, les rendant », ce qui n'est pas leur propre" l; Ils vont dans un champ qui n'est pas le leur et récolte du maïs qui ne leur appartiennent pas, qu'ils n'ont pas de droit à l'âge, et sont donc coupables d'une grande injustice et de faire des blessures à d'autres:

et ils rassemblent le millésime des méchants; Rassemblez les raisins des vignes des méchants hommes, qui sont rassemblés, comme le mot signifie, à la fin de l'année, en automne; et bien qu'ils appartiennent à des hommes méchants comme eux comme eux, mais ils les épargnent pas, mais saisir tout ce qui est à portée de main, que ce soit la propriété de bons hommes ou de mauvais hommes; et donc parfois, un homme méchant est un instrument de punir une autre: ou "les méchants rassemblent le millésime" M; c'est-à-dire des pauvres; Comme ils récoltent où ils n'ont pas semé, ils se rassemblent qu'ils n'ont pas planté.

K ילו "Migma Suum", Bolducius; "Farraginem ejus [VEL] Suam", version de Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Michaelis. Je te suis septembre "Non suum", V. L. Donc, le targum et Aben Ezra, Grotius, CoDurcus. M וכרם רשע יקקקו "Et à Vinea (Alienne) Vindemiant IMPII", version de Tigurine "Vinaise VinduMiant IMPII", Castalio.

Continue après la publicité
Continue après la publicité