Et il est venu passer le septième jour, que Jarchaki a été le jour du sabbat et qui est une notion commune des Juifs C; Mais que ce soit ou non, il est certain que l'un de ces sept jours doit être un sabbat, dans lequel les différentes choses commandées ont été faites et la procession faite. Kimchi observe que leurs rabbins disent que c'était le jour du sabbat; et il ajoute, ce qui est assez remarquable,.

"Bien qu'ils ont omis et brûlé le jour du sabbat, il a commandé le sabbat commandé de profaner le sabbat dans le sous-érable de Jéricho; ''.

Avec qui comparez ce que notre Seigneur dit, Matthieu 12:3;

qu'ils se sont levés tôt, à propos de la quincaille de la journée; Avoir sept fois le travail à faire, ils l'ont fait dans les six autres jours:

et compassé la ville après la même manière sept fois; après la même manière qu'ils avaient fait les six jours précédents:

Ce n'est que ce jour-là, ils ont abaissé la ville sept fois; ATTENDU QUE les autres jours, ils ne l'ont pas rencontrés qu'une fois, ce qui se distingue de ce jour du reste.

C seder olam rabba, c. 11. p. 31. BreMidbar Rabba, sect. 14. fol. 312. 2.

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