Lévitique 16:4

Il mettra le manteau de lin saint, qu'il portait en commun avec d'autres prêtres:

et il aura la culotte de lin sur sa chair; Sur ces parties de son corps qui sont plus secrètes et moins honorables chair, ce qui signifie la même chose, comme dans Lévitique 15: 2 :

et doit être ceinde avec une ceinture de lin et avec la mitre de linge doit être atténuée, car les autres prêtres étaient; qui étaient un emblème de la pureté et de la sainteté de Christ, dans lesquels il est devenu un grand prêtre approprié, de faire expiation pour le péché, il n'en avait aucun en lui-même; et de sa succession moyenne des afflictions d'humiliation et des souffrances, dans lesquelles il a expiré le péché et rendu la réconciliation pour l'iniquité; Le grand prêtre le jour de l'expiation n'apparaissant pas dans ses vêtements d'or, alors que les Juifs appellent les autres portés par lui, car il y avait un peu d'or, comme non convaincable à une journée d'affliction et d'humiliation, mais dans des vêtements de lin, un robe de méchanter; et qui étaient également un emblème de la justice de Christ et de ses saints, appelé lin fin, propre et blanc; qui est forcée par lui, comme l'auteur de celui-ci, est en lui comme le sujet de celui-ci et porté par lui comme le Seigneur de notre justice, et dans lequel, comme la tête instillé et représentant de son peuple, il entra dans le ciel Pour le montrer à son père et le plaider avec lui:

ces [sont] des vêtements sacrés; et à utiliser uniquement dans le service sacré: il y avait quatre autres vêtements saints à côté de ceux-ci par le grand prêtre, comme le croupe, l'éphod, la robe et la plaque d'or, et qui ont également été mis à certains moments sur cette Jour, comme à l'offrande du sacrifice du matin et du soir, et à la tuerie et en offrant les différentes créatures de ce jour, voir Lévitique 16:23:

Par conséquent, il lavera sa chair dans l'eau et [alors] les mettre; en trempant, et que dans quarante maillons d'eau, comme le Targum de Jonathan; Et cela il a fait aussi souvent qu'il changea ses vêtements, qui n'étaient pas moins de cinq fois ce jour-là. La tradition est w, aucun homme ne va au tribunal pour le service, même si propre, jusqu'à ce qu'il ait trempé de lui-même: le grand prêtre trempe cinq fois et sanctifie, c'est-à-dire que côtoie ses mains et ses pieds dix fois ce jour-là et tous sont faits Dans le lieu saint, sur la maison de Parvah, à l'exception de cela seulement, c'est-à-dire d'abord ici: Jarchi sur le texte observe, ce jour-là, il (le grand prêtre) est tenu de plonger à chaque changement, et cinq fois il change et à deux lavages de ses mains et de ses pieds à la Laver: ce lavage peut être un emblème du baptême du Christ, qu'il soumis avant qu'il ne soit entré dans son ministère public et était en trempage; ou plutôt de son être effacé, acquitté et justifié de tout le péché, sur sa résurrection des morts, après avoir fabriqué l'expiation pour cela, et avant son entrée au ciel; Comme il n'avait aucun péché de son propre péché, il n'avait pas besoin de ne pas le lavage de la régénération, ni de l'eau de la grâce sanctifiante d'être saupoudrée sur lui, de le nettoyer, mais dans la mesure où il l'avait péché qui lui est imputé et qu'il prit sur lui à Faire expiation pour, c'était approprié et nécessaire, quand il l'avait fait, qu'il devrait être justifié dans l'Esprit, cela pourrait entrer dans le ciel sans péché imputé, comme il l'apparaîtra sans elle quand il vient une seconde fois.

U a mal. YOMA, c. 3. Sect. 4, 6. W IB. secte. 3.