Et il dépend de cette parabole à certains, ... ou en ce qui concerne certains hommes; Ayant une vue pour eux, afin d'exposer leur fierté, leur vanité, leur arrogance et leur confiance en soi:

ce qui faisait confiance en eux-mêmes qu'ils étaient justes; ou, comme s'ils étaient justes; ou parce qu'ils étaient tellement de leurs propres yeux, et dans l'estime d'autres: le motif de leur confiance et de leur confiance étaient eux-mêmes, leurs cœurs et la supposée bonté d'entre eux, leur sainteté extérieur, leur comportement moral, leurs devoirs et leurs bonnes œuvres, leurs almes de forme et des exercices religieux, leurs observances cérémonielles et leurs privilèges charniens; En raison de laquelle ils se sont considérés comme des personnes très justes, telles que ne pouvaient pas manquer d'être acceptées avec Dieu et justifiaient à sa vue; alors qu'il n'y en a pas juste dans, et d'eux-mêmes, non, pas une. Tous les descendants d'Adam, en tant que tels, sont des pécheurs, dépourvus d'une justice, et sont remplis de toute injustice et sont des ennemis à la vraie justice: aucun homme n'est naturellement juste, il n'est pas capable de se faire de lui-même, par aucune chose qu'il puisse faire: Aucun n'est juste par leur obéissance à la loi des œuvres, car elle est imparfaite et ne peut justifier devant Dieu, dont la vision de la vie ne peut être justifiée sur ce compte, cependant, il peut apparaître devant des hommes ou peut-être dans Leurs propres yeux: car cela est contraire à la manière de Dieu de rendre les hommes justes, et désapprouverait la mort de Christ et encouragerait la vantardise chez les hommes. Une telle confiance et confiance doivent être très vaines et découler de l'ignorance; de l'ignorance de Dieu, de la perfection de sa justice et de la nature de sa loi justice; et d'eux-mêmes, de l'impureté de leurs cœurs et de l'imperfection de leur obéissance. Celles-ci étaient de la sorte "pharisaïque" et dont le teint était la généralité des Juifs; Et beaucoup d'entre eux étaient maintenant debout par Christ et dans l'audience de cette parabole, et à l'intention duquel il a été livré:

et méprisé les autres; Ou, "chaque homme", comme les versions syriques et persiques lisent; Tout le reste de l'humanité, tout sauf eux-mêmes; Ils n'ont rien fait d'entre eux, les n'avaient en aucun cas; les traités comme des personnes indignes de l'égard de Dieu et ne conviennent pas de se tenir près d'eux ou d'être nommés avec eux.

Continue après la publicité
Continue après la publicité