Malachie 4:5

Voici, je vous enverrai Elijah le prophète, ... pas la tuhbite, car la version Septuagint insère à tort au lieu du prophète; pas Elie en personne, qui a vécu à l'époque d'Achab; Mais Jean-Baptiste, qui devait venir dans le pouvoir et l'esprit d'Elijah, Luc 1:17 entre qui il y avait une grande ressemblance à leur tempérament et à leur disposition; à leur manière de vêtements et de vivre austère de vivre; dans leur courage et leur intégrité dans la reproduction du vice; et dans leur zèle et leur utilité dans la cause de Dieu et de la vraie religion; et dans leur célèbre piété et la sainteté de la vie; et dans des deux prophètes; Voir Matthieu 11:11 et qu'il est prévu, c'est clair de Matthieu 17:10. C'est une notion des Juifs, comme Kimchi et d'autres, que l'Élie même, la même chose qui vivait à l'époque d'Achab, viendra en personne avant la venue de leur messie qu'elles s'attendent en vainment et parlent souvent de choses difficiles à être laissé jusqu'à ce que Elie viennent et les résout; Mais pour une telle notion, il n'y a pas de fondement, ni dans ce texte ni ailleurs. Et comme sans fondement est celui de certains des anciens pères chrétiens, et des papistes, comme Lyra et d'autres, que Elie avec Enoch viendra avant le jour du jugement et restaurer l'église de Dieu ruinée par un antichrist, qu'ils supposent que ce qu'ils supposent dans la clause suivante.

Avant la venue du grand et terrible jour du Seigneur; c'est-à-dire avant la venue du Christ, le fils de David, alors que les Juifs se sont propriétaires; Et ce qui doit être compris, non de la deuxième venue du Christ au jugement, cependant que cela est parfois appelé le grand jour et sera redoutable aux pécheurs sans christ; Mais de la première venue du Christ, atteignant la destruction de Jérusalem: Jean-Baptiste, son précurseur, l'Elijah ici a parlé, vint proclamer la colère et la terreur aux pécheurs impénitiens; Christ prépare et dénoncé la ruine et la destruction de la nation juive, de la ville et du temple; et le temps de la destruction de Jérusalem était une journée terrible en effet, une telle fois d'affliction, comme n'aurait pas fait de la création, Matthieu 24:21 et le Talmud interprète la ceci des chagrins du Messie , ou qui sera à l'époque du Messie.

r t. bab. Eruvin, fol. 43. 2. Gloss. dans ib. S T. BAB. SABBAT, FOL 118. 1.