Marc 7:8

Pour avoir mis de côté le commandement de Dieu, .... Cela ne signifie pas un commandement particulier, mais tous les commandements de Dieu, toute la loi écrite; auquel ils préféraient la loi orale ou les traditions des aînés et les décisions de leurs médecins. Donc, les versions syriaciques, arabes, persiques et éthiopiques se lisent, "les commandements de Dieu".

Vous détenez la tradition des hommes: les aînés sont très significatifs que les Juifs vénèrent et dont les traditions et les constitutions qu'ils ont étendues au-dessus des Écritures, appelées «hommes», en distinction de «Dieu», dont ils ont négligé; qui expose et aggrave leur péché, qu'ils devraient quitter celui-ci, qui avait le timbre de l'autorité divine sur eux et tiennent l'autre, qui n'étaient que les dispositifs du cerveau des hommes;

comme le lavage de pots et de tasses. La version arabe ajoute: "et navires", de Marc 7: 4 et la version éthiopique, entre "calices" et "tasses", lieux "argent"; Comme si elles ont également contracté une impureté dans certains cas et avaient besoin de lavage: et en effet, il y a une tradition à cet effet p,.

"Lopnv RNYD," Un centime qui est rejeté "(c'est-à-dire que les commentateurs disent Q, qu'un royaume ou une province a fait du vide ou qui veut du poids), si quelqu'un le prépare à pendre sur le cou d'un enfant, C'est "impuré"; et donc un "sela" (qui était la valeur de quatre pence) et qu'il est prêt à peser avec elle, est "impur". ".

Et beaucoup d'autres comme des choses que vous faites; Tellement, qu'il est presque infini de compter. Le traité "celim" ou "des navires", dans le Misna, est plein de règles, concernant la propreté et la malpropreté, de presque toutes les choses utilisées avec des hommes; Et ainsi de quoi faire, et qu'est-ce qui n'a pas besoin de lavage. Et ces choses qu'ils ont fait, pas selon le commandement de Dieu, et ils ne l'ont pas prétendaient; mais selon les paroles des scribes et des traditions des aînés, qui ont atteint toutes sortes de navires: leur règle est ce r;

"Les navires en bois et de peau, et d'os, et de verre, s'ils sont simples, ils sont propres; mais s'ils sont creusés, (ou sont faits pour tenir des choses, ils sont responsables de la pollution. ''.

Quels Maimonides s explique donc;

"Les navires de bois et de la peau, et de l'os, si creux, reçoivent la souillure des mots de la loi; mais s'ils sont simples, comme des tables, une place, une peau sur laquelle ils mangent, ils ne reçoivent pas la souillure, Mais, מדרי סופרים, "des mots des scribes". ''.

Et ce lavage de navires, non seulement concerné comme étant à usage privé, mais les navires du sanctuaire: il est donc dit t;

"Après un festin, à la fin d'une bonne journée, ou du festival," ils trempent tous les navires dans le sanctuaire "; parce que les" personnes ordinaires "ont" les touchés "à la fête, au moment de la garder: pourquoi Ils disent, touchent non la table (la table de spectacle), lorsqu'elles leur montrent qui se montaient à la fête, qu'elle ne peut pas être souillée en le touchant; et si après la fête, il se trouve (pollué), doit être trempé et tous les navires sont obligés d'immersion, à l'exception de l'autel doré et de l'autel de laiton. ''.

Donc, notre Seigneur pourrait bien dire: "Et beaucoup de choses comme des choses que tu fais".

p mal. Celim, c. 12. Sect. 7. Q Jarchi Battenora à IB. r mal. Celim, c. 2. Sect. 1. S Hilch. Celim, c. 1. Sect. 10. T Maimon. Hilch. Mishcab Umoshab, c. 11. Sect. 11.