Matthieu 14:15

Et quand c'était le soir, ... Mark dit: "Quand la journée était maintenant passée"; et Luke, "quand la journée a commencé à porter"; C'était sur le déclin de la journée. Les Juifs, comme Gritius observent à juste titre, les Juifs ont eu deux soirées; Celui-ci a commencé lorsque le soleil a refusé à midi et l'autre au coucher du soleil: c'était le premier de ceux-ci, et pas ce dernier, c'était maintenant venu; Pour après cela, vous lisez un autre soir de venir, Matthieu 14:23 entre les deux soirées que Christ a rendu la multitude de s'asseoir et il leur a nourri de manière miraculeuse; Et la raison des disciples de la démission de la multitude, qui pourrait aller dans les villages voisins et acheter des dispositions, montre que cela ne pourrait pas être le dernier, mais le premier de ces soirées, qui est ici signifiait.

Ses disciples lui sont venus à lui; Les douze ans, qu'il avait laissés dans cette partie du désert qu'il a pris sa retraite; Ou sur le mont, où il s'était assis avec eux pour leur repos et leur rafraîchissement:

Dire, c'est un lieu désertique; où aucune nourriture ne devait être eue; Où n'étaient pas de maisons de divertissement:

et le temps est maintenant passé; Pas l'heure de la journée, mais de dîner: le temps de dîner habituel était passé, qui, avec les Juifs, était la cinquième heure de la journée et répond à onze heures avec nous, ou à la fois la plus éloignée; qui, avec nous, est midi à midi; Concernant lequel, les médecins juifs contestent ainsi f.

"La première heure, est le moment de manger des lydians ou des cannibales; la seconde pour les voleurs, le troisième pour héritiers, le quatrième des ouvriers, et le cinquième pour chaque homme: mais ne veut pas dire Papa, que le quatrième est l'heure de la salle à manger pour chaque homme? Mais si oui, si le quatrième est le moment de chaque homme, le cinquième est pour les ouvriers et le sixième des disciples des sages hommes. ''.

Qui est ailleurs g avec une petite variation, donc;

"La première heure est le moment de manger des lydians; la seconde, pour les voleurs; la troisième, pour héritiers; le quatrième, pour les ouvriers; le cinquième, pour les érudits; et le sixième, pour chaque homme: mais ne pas R. papa dire, c. ''.

Mais en supposant que le temps habituel de manger soit, au plus éloigné, à la sixième heure, à la mi-heure, cette fois-ci doit être écoulé, car la première soirée a été ouverte de manière à ce que le raisonnement des disciples soit très juste,.

Envoyez la multitude de loin. Christ leur prêchait, les disciples déménagent qu'il enfreignait son discours et les rejeterait; dans la synagogue, la manière de rejeter le peuple était, en lisant le.

רה, ou "démission", qui était un peu de passage des écrits prophétiques.

Qu'ils peuvent aller dans les villages et s'attaquer à des victimes; Les petites villes qui se trouvaient au plus près du désert, où elles pourraient être fournies avec des dispositions appropriées.

F t. bab. Sabbat. fol. 11. 1. G T. BAB. Pesachim, fol. 12. 2.