Matthieu 18:24

Et quand il avait commencé à compter, d'ouvrir le livre de la conscience et de mettre en compte par une certaine providence et une forte conviction: on a été apporté à lui; qu'il soit ou non, à travers la force d'une conscience réveillée, sous culpabilité et terreur;

qui lui devait dix mille talents; Ce qui doit être compris soit de l'or, de l'argent: un talent d'argent contenait 3 000 shekelles, comme l'apparaît de Exode 38:25 , et était en valeur de notre argent 375L. Mais un talent d'or était égal à 4 500L. de notre argent. Selon le Dr Pridieaux G, un talent d'argent était de 450l. et un talent d'or, la proportion d'or à l'argent étant considérée comme seize à un, était de 7200L. Et selon Bishop Cumberland, un talent d'argent était de 353l. 11s. 10d. ob. Et un talent d'or du même poids était de 5,075L. 15s. 7d. ob. Le tout, selon le Dr Hammond, était mille huit cent soixante-quinze mille livres, les comptant des talents d'argent; Mais si les talents d'or sont signifiés, quelle une somme immense doit être dix mille! Selon certains, soixante-dix deux millions de dollars sterling. La conception de la phrase est d'énoncer la grandeur dépassant la dette. L'Évangile hébraïque de Munster le lit "Dix mille manehs", ou des livres; Et donc la version PERSIC: la valeur d'un maneh de l'or était de 75L. et d'argent, 7L 10s. h Prenez la somme de la moindre quantité et de valeur, il était excédant de grandes. La version arabe rend une "somme de talents", sans mentionner le nombre et peut signifier une innombrable. Il est fait mention d'un tel certain nombre de talents d'argent, dans Esther 3: 9 , que Aben Ezra dit est défectueux et signifie dix mille mille talents. La «seconde» Targum sur le lieu dit que la somme de six cent mille Zuzim, Drachms ou Pence (c'est-à-dire des romains) est de dix mille talents d'argent. Ces "dix mille talents" inventent des péchés qui s'appellent des dettes, dans les Écritures; Non pas qu'ils soient correctement, ou en raison de Dieu, car il serait juste de les payer, mais parce qu'ils se lient à la punition. Tous les hommes doivent une dette de gratitude à Dieu, pour leurs êtres, la préservation d'eux et toutes les miséricordies de la vie; et une dette d'obéissance à toute la loi, dont ils sont obligés de punir: par conséquent, chaque péché devient une dette, et ce sont nombreux; Le péché indigne et ses convoitibles sont innombrables; Comme les péchés et les transgressions réelles, ils sont plus que les poils de la tête d'un homme et sont exprimés correctement, à la fois pour le poids et la quantité d'entre eux, par "dix mille talents". À cette lumière, ils apparaissent à la conscience d'un pécheur réveillé, qui voit qu'il ne faisait que péché, tous les jours de sa vie; et qu'il a continuellement enfreint la loi, un précepte ou un autre, dans la pensée, le mot ou l'acte: quelles violations de la loi, même en mots et en actes, sont gravées à une somme si grande, qu'il n'est pas capable de le donner à une proximité et avec une exactitude; Il ne peut pas comprendre toutes ses erreurs, ni exprimer le nombre total d'entre eux, ni déclarer toutes leurs circonstances aggravées; Outre les essaims de la corruption des convoitides internes et des péchés, qu'il observe habit dans son cœur et sont aussi innombrables que les motions et les atomes dans un rayon de soleil. Les péchés du peuple de Dieu, qui ont tous été fait pour se rencontrer Christ, ont été posés sur lui par l'imputation de son père à lui, avec son propre consentement, sont représentés de cette manière; Voir Psaume 40:12. Et en effet, si les dettes de l'une d'entre elles s'élèvent à dix mille talents, quelle devoir la somme de tous être, mettre ensemble! et à quel point la force de Christ doit être grande pour supporter le poids de ces péchés et ne pas être cassé ou découragé, et échouer, comme il ne l'a pas! Et quelle riche la vertu et l'efficacité doivent y avoir dans son sang, pour rembourser toutes ces dettes et leur satisfaction, ce qui n'aurait jamais pu être fait, s'il ne l'avait pas fait! Pour, il est impossible qu'une personne dans de telles circonstances que décrites ici, devait jamais être capable de se recouvrer ou de payer ses dettes, comme suit.

f Brerewood de Nummis Heb. c. 4. Connection G, Vol. 1. Préface, p. 20. h Brerewood de Numise. Hébergement. c. 4.