Matthieu 26:3

Ensuite, réunis ensemble les principaux prêtres, à peu près au même moment, deux jours avant la Pâque, que Jésus a dit ces choses à ses disciples, comme c'est clair de Marc 14:1. Par "Les principaux prêtres" sont destinés, soit tels que les grands prêtres, soit comme la tête des vingt-quatre cours des prêtres; Ou plutôt, les principaux hommes du sacerdoce, choisi par le reste, sont membres du Grand Sanhedrim:

et les scribes; Les médecins, de la loi, qui ont écrit des copies de la loi pour le peuple et l'ont interprété à elles de manière littérale: cette clause est laissée de côté dans la Vulgate latin et dans l'Évangile hébraïque de Munster et dans l'arabe et l'éthiopique versions, et dans la copie d'Alexandrie, et d'autres, mais sont conservées dans la version syriaque; Et sans doute, mais ces hommes avaient une place dans ce grand conseil:

et les aînés du peuple; Ce sont les magistrats civils; de sorte que cette assemblée consistait à la fois de l'ecclésiastique et des laïcs, comme le faisait le Sanhedrim, des prêtres, des lévites et des Israélites t: celles-ci sont venues.

au palais du grand prêtre, appelé Caïphe; Son nom était Joseph, mais son nom de famille Caïphas; Un mot non du même original avec des céphas, comme pensée Camero; Pour ces deux mots, commencent avec différentes lettres, ni le reste de la même manière. Maintenant, bien qu'un roi d'Israël puisse ne pas rester assis dans le Sanhedrim, un grand prêtre pourrait, à condition qu'il soit suffisamment qualifié avec la sagesse. Le président de ce grand conseil à l'heure actuelle devrait être Raban Gamaliel, le maître de Paul; À moins que ce n'ait Caitapas, à la Chambre de laquelle ils étaient: comment ils sont venus se rencontrer au palais du grand prêtre, mérite une enquête; Depuis leur lieu de rencontre approprié et habituel, était une chambre dans le temple, appelée Gazith W, ou la chambre pavée: il est maintenant observé que, selon les récits, les Juifs eux-mêmes donnent, le Sanhedrim est retiré de cette chambre, quarante ans avant la destruction du temple x; et qui, comme les conjectures de Dr. Lightfoot, avaient environ un an et demie avant la mort de Christ; et comme d'autres disent y, quatre ans; au moins trois ans et demi avant cette période: mais alors, bien que le Sanhedrim soit retiré de la chambre pavée, ils se sont rencontrés à Chanoth, "les hangars", qui était un endroit dans les limites du temple, dans la montagne de la maison ; Et la question revient toujours, comment est venue passer ils ne se sont pas rencontrés là-bas? Pour moi, la raison semble être, qu'ils ont choisi de ne pas y rencontrer, mais au palais du grand prêtre, à cause de la vie privée, qu'il pourrait ne pas être connu qu'ils étaient ensemble et à propos de toute affaire de moment; Et particulièrement ceci: la maison du prêtre du grand prêtre était toujours à Jérusalem et il n'a jamais retiré de là; Il ne passa pas non plus du temple, ce n'est que dans la nuit, une heure ou deux dans la journée; Car il avait un appartement dans le temple, appelé la Chambre du grand prêtre, où il était toute la journée Z.

t maïmon. Hilch. Sanhédrin, c. 2. Sect. 1. U lb. Sect. 4. w a mal. Middot c. 5. Sect. 3. x T. bab. Sabbat, fol. 15. 1. Avoda Zara, Fol. 8. 2. Sanhédrin, Fol. 41. 1. Maimon. Hilch. Sanhédrin, c. 14. Sect. 13. Juchasin, fol. 21. 1. Y EDZARD. ne pas. à Avoda Zara, c. 1. p. 236. Z Maïmon. Cele Hamikdash, c. 5. Sect. 7.