Matthieu 5:24

Quittez votre cadeau avant l'autel, ... cela pourrait facilement être fait et l'entreprise s'est rapidement expédiée, à certaines saisons; En particulier, dans leurs fêtes publiques, en tant que Pâque, Pentecôte et Fête des Tabernacles, lorsque tous les Israélites étaient ensemble:

et allez ta voie; faire quelle hâte tu peux,.

d'abord être réconciliés à ton frère: utilisez tous les moyens de le réconcilier; reconnaître l'infraction; Demandez son pardon; Assurez-lui que vous le souhaitez bien, et pas malade;

et ensuite venir et offrir ton cadeau, en la mettant sur l'autel, auparavant qu'il restait. Cela montre que les actes d'amour et d'amitié sont préférables aux sacrifices; et que les sacrifices offerts à la colère, et tandis que cela ne sont pas conciliés aux autres, sont inacceptables pour Dieu et sans être en vains: et tant les Juifs eux-mêmes semblent reconnaître; quand ils disent e:

"Que les transgressions, qui sont entre un homme et un dieu, le jour de l'expiation expiré; les transgressions qui se trouvent entre un homme et son voisin, le jour de l'expiation n'éside pas, שירצה את אבירו" jusqu'à ce qu'il a réconcilié son voisin. "''.

Qui est agrandi et expliqué par Maimonides F, après cette manière:

"Le jour de l'expiation n'exploite aucune transgressions, mais ceux qui sont entre un homme et Dieu, comme on mange tout ce qui est interdit et se trouve avec tout ce qui est interdit, ou similaire; mais les transgressions qui sont entre un homme et Son voisin, comme celui qui fait mal à son voisin, ou maudit son voisin ou vole de lui, et ce qui, comme, ne sont jamais pardonnés, jusqu'à ce qu'il ait donné à son voisin ce qu'il lui devait le devait et lui "le réconcilait"; oui, bien qu'il soit est retourné à lui l'argent qu'il lui devait lui devait le "réconcilier" et le désirait de lui pardonner; oui, même si "il l'a provoqué seulement par des mots", (qui est le cas même dans le texte devant nous ,) ייסו.

ריך, "il devrait le réconcilier", et de le rencontrer jusqu'à ce qu'il le pardonne: si son voisin ne pardonnera pas, il doit apporter avec lui trois de ses amis et le rencontrer et le prier; Et s'il ne sera pas réconcilié par eux, il doit les amener une seconde et une troisième fois. ''.

De sorte qu'il devait utiliser tous les moyens pour obtenir une réconciliation.

e mal. YOMA, c. 8. Sect. 9. F Hilchot Teshuba, c. 2. Sect. 9. Vid. T. bab. YOMA, FOL. 87. 1.