Ensuite, les voyants auront honte et les divinières ont confondu .... Lorsque les événements des choses vont que cela apparaisse clairement à tout ce que leurs visions, leurs divinations et leurs prophéties sont fausses; Ils ne pourront pas soulever leur tête ou montrer leurs visages, mais la honte et la confusion vont les couvrir:

Oui, ils vont tous couvrir leurs lèvres; arrêtez leur bouche, tenez leurs langues et être entièrement et totalement rétracté; Ils ne prétendent pas prononcer une autre vision ou prophétie; ni ne pouvoir dire un mot en défense d'eux-mêmes et de ce qu'ils ont avant prophétisé; tout ce qui est dans la providence étant contraire à ce qu'ils avaient dit et agréable des mots des vrais prophètes; Ou ils vont couvrir leurs lèvres comme deuil; Comme la targum ajoute, à titre d'explication; Voir Ézéchiel 24:17. Il est dit qu'il y avait deux portes dans le temple de Salomon; on a appelé la porte des époues, l'autre la porte des deuil; À ceux qui sont entrés dans ce dernier, si leur lèvre était couverte, il a été dit, il habite dans cette maison Confort Thee; et ainsi les lèvres des faux prophètes étant couverts peuvent signifier qu'ils étaient maintenant désolés pour ce qu'ils avaient fait, du moins à cause des calamités d'eux et de la population; Bien que l'ancien sens semble mieux:

car [il n'y a] aucune réponse de Dieu; Non pas qu'ils auront été honteux et rétractés parce qu'ils n'auront pas de réponse à Dieu, car ils n'en avaient jamais eu, ce que cela impliquerait; Mais que cela sera maintenant clair et clair à tout ce que le Seigneur n'a jamais parlé par eux, et ils n'ont jamais répondu de lui; toutes leurs visions, divinations et prophéties étaient de, elles-mêmes et non de lui; Ce qu'ils ont livré n'était pas la parole du Seigneur, mais leur propre; Et ceci maintenant découvert et manifeste à tout le monde, foulez-les les mettre au silence et à la honte. Le tagum est,.

"Car il n'y a pas d'esprit de prophétie du Seigneur. ''.

e R. Jacob, SEPHER MUSAR, c. 9. Apud drusii proverbe. classer. 2. l. 21. Sect. 194.

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