[Il est] pas pour les rois, O Lemuel, ... ce n'est pas apte à eux, il les inconvénient. Il leur est déshonorant, à tel que Lemuel était, ou était susceptible d'être; Ou bien, que ce soit des rois, ne laissez pas une telle chose à ne pas le faire, ni par toi;

[Il est] pas pour les rois de boire du vin; ni pour les princes boissons fortes; Il est légal que les rois boivent du vin de manière modérée et des princes, des conseillers et des juges, de boire une boisson forte; ce qui signifie pas tel que fait de malt, ce qui n'a pas été utilisé à cette époque; mais de miel, dates, grenades, et telles choses comme des choses; Mais alors c'était très incriminé pour l'un d'eux de boire d'entre eux à l'excès; Il est très honteux envers tout homme à boire immodérément, de faire une bête de lui-même, et beaucoup plus un roi ou un juge, qui, de tous les hommes, devrait être grave et sobre; Ils peuvent bien exécuter leur bureau et maintenir la grandeur et la dignité de celui-ci, qui deviendrait autrement inutile et méprisable, oui, pernicieux, comme suit. Solomon, malgré ce conseil, s'est donné au vin aussi bien que les femmes, Ecclésiaste 2: 3 . Le tagum est,.

"Prenez soin de Kings, O Lemuel, des rois qui boivent du vin et des princes qui boivent une boisson forte. ''.

Donc, la version syriaque ne conserve aucune entreprise avec eux, ni suivre son exemple; Voir Ecclésiaste 10:17; La dernière clause peut être rendue, "ni pour les princes [à dire], où est une boisson forte" D? Où est-ce qu'il faut avoir? Où est le meilleur? comme le font des ivrognes; qui est selon la lecture marginale; mais le "cétib" ou l'écriture est או, "ou" E; Mais certains rendent-le comme un nom, "le désir de boisson forte" F: il ne devient pas des princes de le convoiter.

D י ככר "Ubi Sechar?" Montanus, vatlaplus; "UBI (Est) Sicera?", Cocceius, Michaelis; Alors Ben Melech. E או ככר "siceram", Cocceius, Junius Tremellius, Piscator, Gussetius. p. 20. Schultens. F "Nunc Vino Pellite Curas", Horat. Carmin, l. 1. Ode 7. v. 31. "TU SPEM REDUCIS", c. ib. l. 3. Ode 21. v. 17.

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